Как должен жить человек? Этот вопрос поднимает И. А. Гончаров в своем произведении. Автор предлагает своим читателям задуматься о том, какова должна быть жизнь человека, какие идеалы и принципы ему следует выбрать. В центре произведения два взгляда на жизнь, олицетворённые персонажами Леонтием Козловым и Райским.
Позиция автора такова, что жизнь не должна ограничиваться прошлым. Прогресс и развитие необходимы для того, чтобы человек не оказался в тупике. Герой, олицетворяющий прогрессивные взгляды, Райский, убежден, что следует двигаться вперёд, развивать общество и себя. В противоположность ему, Леонтий Козлов считает, что все образцы жизни уже даны в книгах, и что следует просто следовать тем идеалам и ценностям, которые были заложены великими людьми прошлого.
Автор показывает через этих двух персонажей, как противоположные подходы к жизни формируют личность. Козлов, приверженец прошлого, полагает, что достаточно изучать книги и учить людей ошибкам, которые совершали другие. Он уверен, что человек должен жить «для себя», никуда не стремясь, и удовлетворяться тем, что дает жизнь, не пытаясь изменить мир. Райский же, напротив, считает, что нужно действовать, изменять мир вокруг, быть активным и работать над собой. Он говорит, что «старые книги сделали свое дело», и настало время для новых идей и изменений. Эта полярность взглядов позволяет автору выявить проблему старого и нового, традиционного и прогрессивного в жизни человека.
Эти примеры противопоставлены друг другу, что помогает автору показать, что жизнь не может быть только следованием шаблонам прошлого. Человек должен развиваться, искать новый путь, но при этом учитывать опыт и ошибки предыдущих поколений. Гончаров подчеркивает, что каждый человек должен стремиться к самосовершенствованию, но делать это, опираясь на то, что было в прошлом, без отказа от прогресса.
Я разделяю позицию автора, так как считаю, что важно не только опираться на опыт прошлого, но и не забывать о необходимости изменений. В литературе мы встречаем множество примеров, когда герои, несмотря на знания и мудрость предшествующих поколений, продолжают искать свой путь. Один из таких примеров можно найти в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой, Родион Раскольников, пытается изменить мир, нарушая моральные законы, но в конечном итоге он осознает, что не может жить вне общественных ценностей. Это подтверждает мысль о том, что, несмотря на то что мы должны учитывать прошлое, прогресс и личностное развитие остаются необходимыми для полноценной жизни.
В заключение хочется сказать, что жизненный путь человека должен быть активным и осознанным. Он не должен ограничиваться только изучением прошлого или поиском новых идеалов, а должен сочетать знания и опыт прежних поколений с стремлением двигаться вперёд и изменять мир. Именно такой подход позволит прожить жизнь, не утратив смысла существования.
Да, а как же? Чего же мне еще? — спросил с удивлением Леонтий.
Ничего тебе не хочется, никуда не тянет тебя?
Не просит голова свободы, простора? Не тесно тебе в этой рамке? Ведь в глазах, вблизи вон этот забор, вдали дома... под носом... все вот этот купол церкви,
А под носом вон что! - Леонтий указал на книги, мало, что ли? Книги, ученики... жена в придачу, он засмеялся, — да душевный мир...
Чего больше?
Книги? Разве это жизнь? Старые книги сделали свое дело; люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман, условиться поопределительнее в общественных вопросах, в правах, в нравах; наконец привести в порядок и общественное хозяйство... А он глядит в книгу, а не в жизнь!
Чего нет в этих книгах, того и в жизни нет или не нужно! - торжественно решил Леонтий. - Вся программа, и общественной и единичной жизни, у нас позади: все образцы даны нам. Умей напасть на свою форму, а она готова. Не отступай только и будешь знать, что делать. Позади найдешь образцы форм и политических и общественных порядков. И лично для себя то же самое: кто ты: полководец, писатель, сенатор, консул, или невольник, или школьный мастер, или жрец? Смотри: вот они все живые здесь B этих книгах. Учи их жизнь и живи, учи их ошибкии избегай, учи их добродетели и, если можно, подражай. Да трудно! Мы и давай выдумывать какую-то свою, новую жизнь! Вот отчего мне никогда ничего и никуда дальше своего угла не хотелось: не верю я в этих нынешних великих людей....
Он говорил с жаром, и черты лица у самого у него сделались, как у тех героев, о которых он говорил.
Стало быть, по-твоему, жизнь там и кончилась, а это все не жизнь? Ты не веришь в развитие, в прогресс?
Как не верить, верю! Вся эта дрянь, мелочь, на которую рассыпался современный человек, исчезнет: все это приготовительная работа, сбор и смесь еще неосмысленного материала. Эти исторические крохи соберутся и сомнутся рукой судьбы опять в одну массу, и из этой массы выльются со временем опять колоссальные фигуры, опять потечет ровная, цельная жизнь, которая впоследствии образует вторую древность. Как не веровать в прогресс! Мы потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия. Низость, мелочи, дрянь все побледнеет: выправится человек и опять встанет на железные ноги... Вот и прогресс!
Ты все тот же старый студент, Леонтий! Все нянчишься с отжившей жизнью, а о себе не подумаешь, кто ты сам?
Кто? - повторил Козлов, учитель латинского и греческого языков. Я так же нянчусь с этимиотжившими людьми, как ты с своими никогда не жившими идеалами и образами.
Обращусь опять к своему вопросу: ужели тебе не хочется никуда отсюда, дальше этой жизни и занятий?
Козлов отрицательно покачал головой.
Помилуй, Леонтий; ты ничего не делаешь для своего времени, ты пятишься, как рак. Оставим римлян и греков они сделали свое. Будем же делать и мы, чтоб разбудить это (он указал вокруг на спящие улицы, сады и дома). Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!
Как же это сделать?
Я буду рисовать эту жизнь, отражать, как в зеркале, а ты...
Я... тоже кое-что делаю: несколько поколений к университету приготовил... - робко заметил Козлов и остановился, сомневаясь, заслуга ли это?
Хорошо, да все это не настоящая жизнь, сказал Райский, так жить теперь нельзя. Многое умерло из того, что было, и многое родилось, чего не ведали твои греки и римляне. Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя. Это задача каждого из нас...
Ну, за это я не берусь: довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя. А живу я тихо, скромно, им, как видишь, лапшу... Что жеделать?.. Он задумался.
Жизнь "для себя и про себя" не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. А ты хочешь жить барашком!
А. И. Гончаров
С УЧЁТОМ ДЕМОВЕРСИИ ЕГЭ 2025
1. Содержание сочинения
К1. Отражение позиции автора (рассказчика) по указанной проблеме исходного текста (1 балл из 1)
К2. Приведены примеры из текста, комментарии к ним даны. Связь между примерами названа, указан ее тип (3 балла из 3)
К3. Экзаменуемый выразил свою позицию, аргументировал её примером (2 балла из 2)
2. Речевое оформление
К4. Фактическая точность речи (1 балл из 1)
К5. Логичность речи (2 балла из 2)
Границы абзацев не нарушены
К6. Соблюдение этических норм (1 балл из 1)
3. Грамотность сочинения
К7. Соблюдение орфографических норм (2 балла из 3)
Ошибки:
1) неправильное написание предлога:
Со стремлением
К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 балла из 3)
Ошибки:
1) неправильная постановка знака препинания в сложноподчинённом предложении, осложнённом однородными придаточными частями:
... считает, что все образцы жизни уже даны в книгах и что следует просто следовать тем идеалам и ценностям, которые...
К9. Соблюдение грамматических норм (3 балла из 3)
Ошибок нет
К10. Соблюдение речевых норм (0 баллов из 3)
Ошибки:
1) повтор однокоренных слов:
2) лексический повтор:
*Графические ошибки (при подсчёте баллов не учитываются)
Нет
Заключение
Экзаменуемый определяет проблему, приводит примеры к ней, поясняет их и выявляет смысловую связь между ними
Были допущены ошибки разного типа
В целом сочинение написано хорошо, особенно содержательная часть работы.