Многие писатели в своих произведениях поднимают проблему людей с разными взглядами на жизнь. Литературный критик И. А. Гончаров в своём тексте тоже решил поднять данную проблему.
Рассасывая проблему, автор повествует о двух друзьях, Райском и Козлове. Учитель латинского и греческого языка Леонтий Козлов пытается донести до своего друга то, что он будет "жить про себя и для себя". Он не хочет ничего менять в своей размеренной жизни и в мире. Читатель понимает, что одному из главных героев нравится его жизнь и он хочет жить эту жизнь для себя, не совершая каких-то грандиозных событий.
Однако, Райский, напротив, говорит своему другу, что "жизнь для себя и про себя — это не жизнь". Он пытается донести до друга совершенно другие мысли. О том, что он будет "рисовать эту жизнь, отражать как в зеркале". Райский верит, что каждый человек может внести в этот мир свою "лепту" и изменить мир к лучшему, а не просто пропускать её мимо своих глаз. Со слов героя, мы понимаем, что он не хотел жить так, как жил его друг, он видел жизнь совсем по-другому, более красочно и современно, верил, что сможет внести в жизнь новые краски.
Противопоставляя две иллюстрации, мы понимаем, что у двух герое совершенно разные взгляды на жизнь. Один из рассказчиков не хотел менять что-то в своей жизни, ему не нравилась идея изменения своей жизни, а второй герой наоборот хотел постоянно что-то менять в своей жизни, хотел менять эту жизнь для других.
Автор прямо не высказывает свою позицию, но наводит читателей на мысль, о том, что у каждого человека есть свои взгляд на жизнь и порой он может отличаться от мнения других.
С позиций автора сложно не согласится. Человек имеет право на свой личный взгляд на жизнь. Каждый может сам выбрать как хочет прожить эту жизнь. Например, у меня с моей мамой разные взгляды на жизнь. Она видит меня в будущем успешным врачом, который будет помогать людям, но я вижу себя художником, который будет рисовать удивительные пейзажи родного края. Я нас с мамой разные видения моей будущей жизни.
В заключении, хотелось бы отметить, что у людей могут быть разные взгляды на жизнь, но человек должен проживать эту жизнь так, как он хочет.
— (1)Скажи, пожалуйста, ты так век думаешь прожить? — спросил Райский после обеда, когда они остались в беседке.
— (2)Да, а как же? Чего же мне еще? — спросил с удивлением Леонтий.
— (3)Ничего тебе не хочется, никуда не тянет тебя? (4)Не просит голова свободы, простора? (5)Не тесно тебе в этой рамке? (6)Ведь в глазах, вблизи — все вон этот забор, вдали — вот этот купол церкви, дома... под носом...
— (7)А под носом — вон что! — Леонтий указал на книги. — (8)Мало, что ли? (9)Книги, ученики... жена в придачу... (10)Чего больше?
— (11)Книги? (12)Разве это жизнь? (13)Старые книги сделали свое дело; люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман, наконец привести в порядок и общественное хозяйство... (14)А он глядит в книгу, а не в жизнь!
— (15)Чего нет в этих книгах, того и в жизни нет или не нужно! — торжественно решил Леонтий. — (16)Вся программа, и общественной и единичной жизни, у нас позади: все образцы даны нам. (17)Умей напасть на свою форму, а она готова. (18)Не отступай только — и будешь знать, что делать. (19)Позади найдешь образцы форм и политических и общественных порядков. (20)И лично для себя то же самое. (21)Кто ты: полководец, писатель, сенатор, консул, или невольник, или школьный мастер, или жрец? (22)Смотри: вот они все живые здесь — в этих книгах. (23)Учи их жизнь и живи, учи их ошибки и избегай, учи их добродетели и, если можно, подражай. (24)Да, трудно! (25)Мы и давай выдумывать какую-то свою, новую жизнь! (26)Вот отчего мне никогда ничего и никуда дальше своего угла не хотелось: не верю я в этих нынешних великих людей...
(27)Он говорил с жаром, и черты лица у самого у него сделались, как у тех героев, о которых он говорил.
— (28)Стало быть, по-твоему, жизнь там и кончилась, а это все не жизнь? (29)Ты не веришь в развитие, в прогресс?
— (30)Как не верить, верю! (31)Вся эта дрянь, мелочь, на которую рассыпался современный человек, исчезнет: все это приготовительная работа, сбор и смесь еще неосмысленного материала. (32)Эти исторические крохи соберутся и сомнутся рукой судьбы опять в одну массу, и из этой массы выльются со временем опять колоссальные фигуры, опять потечет ровная, цельная жизнь, которая впоследствии образует вторую древность. (33)Мы потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия. (34)Низость, мелочи, дрянь — все побледнеет: выправится человек и опять встанет на железные ноги... (35)Вот и прогресс!
— (36)Ты все тот же старый студент, Леонтий! (37)Все нянчишься с отжившей жизнью, а о себе не подумаешь, кто ты сам?
— (38)Кто? — повторил Козлов. — (39)Учитель латинского и греческого языков. (40)Я так же нянчусь с этими отжившими людьми, как ты со своими никогда не жившими идеалами и образами.
— (41)Помилуй, Леонтий; ты ничего не делаешь для своего времени, ты пятишься, как рак. (42)Оставим римлян и греков — они сделали свое. (43)Будем же делать и мы, чтоб разбудить это (он указал вокруг на спящие улицы, сады и дома). (44)Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!
— (45)Как же это сделать?
— (46)Я буду рисовать эту жизнь, отражать, как в зеркале, а ты...
— (47)Я... тоже кое-что делаю: несколько поколений к университету приготовил... — робко заметил Козлов и остановился, сомневаясь, заслуга ли это?
— (48)Хорошо, да все это не настоящая жизнь, — сказал Райский, — так жить теперь нельзя. (49)Многое умерло из того, что было, и многое родилось, чего не ведали твои греки и римляне. (50)Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя. (51)Это задача каждого из нас...
— (52)Ну, за это я не берусь: довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя.
— (53)Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. (54)А ты хочешь жить барашком!
— (55)Я уж сказал тебе, что я делаю свое дело и ничего знать не хочу, никого не трогаю и никто меня не трогает!
(По И. А. Гончарову*)
* Иван Александрович Гончаров (1812−1891) — русский писатель и литературный критик.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Разные взгляды людей на жизнь» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (жизнь для себя, противоположная позиция). Даны пояснения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа не характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста, присутствуют логические ошибки. (0 из 2).
Логические ошибки:
1) «Я нас с мамой разные видения» - нелогичное предложение: либо «Я с мамой имеем разные видения…», либо «У нас с мамой…»
2) «донести до своего друга то, что…» - убрать «то»
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).
Орфографические ошибки:
1) «у двух герое совершенно…» - героев
2) «есть свои взгляд на жизнь» - взгляды
К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3).
Пунктуационные ошибки:
1) «второй герой наоборот хотел…» - выделить «наоборот запятыми
2) «сам выбрать как хочет прожить…» - запятая перед «как»
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
К10. Соблюдение речевых норм (1 из 2).
Речевые ошибки:
1) Повтор «проблема» - 1,2 абзацы, заменить на «вопрос»
2) Повтор «жизни» - 4 абзац, заменить на «бытие/существование»
3) Повтор «хотел» - 4 абзац, убрать второе «хотел»
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 18 из 24