Что такое лицемерие? Это неискренность, злонамеренное притворство, когда человек говорит одно, а делает другое. Низменные, корыстные действия он прикрывает правильными, добродетельными словами. Такого человека мы называем безнравственным. И, конечно, он вызывает у нас антипатию. Именно о таком герое идёт речь в художественном тексте А.П.Чехова.
Антон Павлович поднимает проблему лицемерия, двуличия человека. Он высмеивает своего героя и вместе с тем наталкивает нас на серьёзные размышления по данной теме. Иудин, герой с говорящей фамилией, проливает «крокодиловы слёзы», размышляя о том, как всё несправедливо устроено в жизни. «В плане мироздания не было нищеты». Почему одним всё, а другим ничего. Как тяжело жить бедным. Разве они заслужили это? А ведь им можно помочь, стоит только захотеть... Этот грустный монолог отзывается в наших сердцах. Прав, ох, как прав Иудин! А дальше происходит диалог нашего героя, как оказалось, ростовщика, со своим помощником, который советуется с ним по поводу оценки вещей. «…Она просит семь; говорит - детишки больны, лечить надо». На что Иудин безжалостно отвечает: «И шесть много. Больше пяти не давайте.» И продолжает дальше свою тяжёлую думу. «Где же, в самом деле, люди, где их сердца?». Но теперь мы ему уже не верим. Он страдает за человечество, которое сам же безжалостно обирает.
Позиция автора нам понятна. Лицемерие – отрицательное моральное качество, притворство, неискренность. Это подделка чувств и убеждений, которыми человек не обладает. Иудин говорит правильные слова, но на деле сам является тем, кто усиливает страдания бедных. Осознаёт он это? Скорее всего, нет. Это говорит о безнравственности человека, его низости. Писатель осуждает своего героя. И мы, читатели, относимся к нему только с презрением.
Я согласна с мнением автора. Лицемерие – опасный порок. В обществе, где процветает лицемерие, трудно найти искренность, справедливость. Очень часто мы идём за словами, а не за поступками. А потом вдруг оказывается, что слова – просто мишура, красивая обложка. А на деле безнравственность, корысть, личные интересы. Это мы, на мой взгляд, наблюдаем сегодня в политике, во власти, да и в общении людей лицемерие сегодня процветает. Корыстные мотивы ведут к тому, что человек обманывает, притворяется. А в результате тотальное неверие никому и ничему. Ожидание подвоха, обмана на каждом шагу. Отсутствие веры в дружбу, любовь. Так что лицемерие имеет очень печальные последствия. С ним нельзя мириться.
Молчалин, герой бессмертной комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума», - самый настоящий лицемер. Он так услужлив, так угодлив, говорит только то, чего от него ждут. Объясняет Чацкому, что нельзя своё суждение иметь. «Отчего же?» - спрашивает тот. «В чинах мы не больших, » - уверенно отвечает Молчалин. Своё суждение у него, конечно, есть. Он знает, чего хочет в этой жизни. Но вот другим это знать не положено. Софья, бедная Софья, предпочитает Молчалина Чацкому, потому что принимает эту лицемерную маску за добродетель. И какой урок получает, когда слышит настоящего Молчалина, безнравственного и ничтожного. Этот урок научит её не доверять слепо словам. У лицемеров они всегда пустые.
Давайте вспомним ещё одного героя – Лужина из романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Он говорит умные слова, следит за модными тенденциями: о чём говорят в свете, что слушают. Пытается подражать. Но всё оказывается притворным и ложным на деле. Он рассуждает о независимости женщины, а невесту Авдотью Романовну берёт в жёны, чтобы жена чувствовала себя обязанной мужу, была робкой и бессловесной. А уж случай с Соней показал истинное лицо этого господина. Он подсовывает ей в карман сторублёвую купюру и обвиняет при всех в воровстве, конечно, понимая, что поверят ему, а не девушке с жёлтым билетом. Он преследует свои низменные интересы. К счастью, обман раскрылся. В наших глазах Лужин пал окончательно. Лицемерный, безнравственный человек, всегда способный на подлость и низость. От таких людей надо держаться подальше.
В заключение хочу сказать о том, что очень трудно порой сразу распознать человека. Лицемер он или нет. Мы верим красивым словам. А надо верить делам. Присмотритесь хорошенько. Кто рядом с вами? Может быть, лицемер. Не тратьте свою жизнь на таких людей, они этого не достойны. Боритесь с лицемерием в себе. Лицемерие неизбежно ведёт к бездуховности и безнравственности.
(3) "Ну что такое наша жизнь? – рассуждал он в унисон с плачущим небом. (4) – Что она такое? (5) Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей... (6) На что она нам дана? (7) Ведь не для печалей же бог, благой и всемогущий, создал мир! (8) А выходит наоборот. (9) Слез больше, чем смеха...»
(10) Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.
(11) "Н-да, – продолжал он задумчиво, – в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а в жизни они есть. (12) Их создало само человечество. (13) Оно само породило этот бич. (14) А для чего, спрашивается, для чего?"
(15) Он вынул левую руку и скорбно провел ею по лицу.
(16) "А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17) Вот, например, идет богатая похоронная процессия. (18) Шестерня лошадей в черных попонах везет пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19) Факельщики важно выступают с фонарями. (20) На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21) А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22) Пригрел ли бедняка? (23) Конечно, нет... мишура!.."
(24) – Что вам, Семен Иваныч?
(25) – Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26) По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя, а она просит семь. (27) Говорит: детишки больны, лечить надо.
(28) – И шесть рублей будет многовато. (29) Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30) Только вы уж осмотрите хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна... (31) "Нда-с, так вот она – жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32) За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33) Сзади нее плетется, шлепая по грязи, только одна старушонка. (34) Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца... (35) А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36) Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… (37) Что там еще? "
(38) – Шубку старуха принесла... сколько дать?
(39) – Мех заячий... (40) Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41) Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперед... (42) "Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43) Бедняки гибнут, а богачам и дела нет..."
(44) Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45) На глазах его выступили слезы – крупные, блестящие… крокодиловы слезы.