ЕГЭ по русскому

Является ли внешность показателем внутреннего мира человека? По тексту Ф. М. Достоевского «Было мне тогда всего девять лет от роду…»

📅 28.02.2024
Автор: Ekspert

Однажды в лесу Фёдору почудилось, что где-то рядом бегает волк, и он выбежал на полянку, где крепостной Марей пахал землю. Впрочем, мальчик с ненавистью относился к крепостным: "эти мужики казались мне опасными и разбойными людьми". Но поскольку Федю одолел сильный испуг, то он не спешил уходить от Марея, наоборот не переставал дрожать от страха. Далее произошло неожиданное — крепостной, улыбнувшись некой материнской улыбкой, стал успокаивать и подбадривать мальчишку. Федя сильно удивился этому и, потихоньку оправившись от страха, поспешил уйти.

Эта ситуация показывает, что поступок крепостного был очень неожиданным для рассказчика.

Спустя 20 лет, на каторге, автор понимает, что его представление о крепостных поменялось в лучшую сторону. "Каким глубоким и просвещённым чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём", — размышляет автор о Марее сквозь года. Он понял, что всякий неприятный, нахальный с виду мужчина может иметь огромное и доброе сердце. Вот только жаль, что нельзя это проверить, взяв и заглянув в него. Автор убедительно показывает, что внешность обманчива и нельзя делать поспешные выводы, не зная человека.

В тексте Ф. М. Достоевского примеры иллюстрации связаны причинно-следственными отношениями. Вместе они помогают прийти к выводу, что оценивать человека по его внешним данным, не принимая во внимание душу — плохая затея.

Позиция автора ясна — показателем внутреннего мира человека является не внешность, а наличие таких качеств, как сопереживание, сочувствие, человечность.

Одним из главных героев является Квазимодо — горбун с далеко не привлекательной, даже жуткой внешностью. Но несмотря на его страшный образ, он показывает себя с другой стороны, человеком с чувствительной и светлой душой. Почему он закрылся от мира и стал звероподобным? Это дело рук людей, которые не смогли принять Квазимодо с его врождёнными недостатками. Но что самое главное — внешность дана человеку с рождения, а свой внутренний мир мы создаём сами.

В заключении скажу, что красивое лицо не является главным показателем того, что человек обладает хорошим внутренним миром. Отсюда вывод — нужно заглядывать человеку не в лицо, а в его душу. Ведь не зря в народе говорят: "Красотой сыт не будешь".

Исходный текст
(1)Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика.

(4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг.

− (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь.

(9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив.

− (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня.

− (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный. (16)Ишь, малец, ай!

(17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.

− (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись.

(19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ.

− (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, − господи, да что это, ишь ведь, ай, ай!

(22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился.

− (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него.

− (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! − прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.

(27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается.

(29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём.

(33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его сердце.

(по Ф.М. Достоевскому*)

*Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель, мыслитель.
Э
Оценка эксперта
Проверено
16
16 из 21 Баллов по критериям ЕГЭ

Содержание сочинения

К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «Является ли внешность показателем внутреннего мира человека?» (1 из 1).

К2. Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Проанализирована указанная смысловая связь между примерами-иллюстрациями (3 из 3).

К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)

К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).

Речевое оформление

К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения (2 из 2).

Логическая ошибка:

1) «Эта ситуация показывает, что поступок крепостного был очень неожиданным для рассказчика» - не стоит выделять предложение в отдельный абзац.

К6. Работа характеризуется богатством словаря, разнообразием грамматического строя речи (1 из 1).

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).

Орфографические ошибки:

1) «примеры иллюстрации» - примеры-иллюстрации.

2) «Собор Парижской богоматери» - Богоматери (заглавная буква).

3) «В заключении скажу» - В заключение.

К8.Соблюдение пунктуационных норм (1 из 3)

Пунктуационные ошибки:

1) «Впрочем, мальчик с ненавистью» - запятая не требуется.

2) «наоборот не переставал» - запятая после «наоборот».

3) «не принимая во внимание душу — плохая» - запятая после «душу».

4) «Но несмотря на его страшный образ, он» - запятая перед «несмотря».

К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).

К10. Соблюдение речевых норм (0 из 2)

Речевые ошибки:

1) «Впрочем, мальчик с ненавистью» - для чего использовано «впрочем»?

2) «то он не спешил уходить от Марея, наоборот не переставал дрожать от страха» - неуместное употребление «наоборот».

3) «всякий» - разговорное слово.

4) «нельзя это проверить, взяв и заглянув в него. Автор убедительно показывает, что внешность обманчива и нельзя» - повтор: нельзя.

5) «человек обладает хорошим внутренним миром. Отсюда вывод — нужно заглядывать человеку» - повтор: человек.

К11.Соблюдение этических норм (1 из 1).

К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).

Заключение

Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако допущены ошибки в речи и правописании.