Какие жизненные взгляды присущи настоящему человеку? Этой проблеме посвящен текст И. А. Гончарова.
Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор пишет о диалоге Райского и Леонтия. Райский считает, что «Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. ». Действительно, человеку следует стремиться быть полезным обществу и принимать для этого практические усилия, а не жить только для себя.
Кроме того, автор пишет о жизненных взглядах Леонтия. Он считает, что быть полезным кому-то и развиваться не нужно, главное заниматься своим делом: «…я делаю свое дело и ничего знать не хочу, никого не трогаю, и никто меня не трогает!». Становится очевидно, что мнение Леонтия не является правильным, ведь человек должен развиваться и постигать мир.
Противопоставление приведённых примеров помогает писателю показать контраст между Райским и Леонтием. Становится очевидно, жизнь человека должна быть деятельной и созидающей.
Автор считает, что настоящему человеку характерна целеустремленная жизнь, направленная на то, чтобы приносить пользу миру.
Я полностью согласен с мнением автора. Желание развиваться, быть полезным, действительно ценно в нашей жизни. В произведении Солженицына «Матренин двор» главная героиня, несмотря на тяжелую жизнь, думала о других людях и старалась всячески им помочь. Таким образом, человек, имеющий правильные взгляды на жизнь, будет жить не только ради себя, но и ради других.
В заключение еще раз подчеркну: возможно, человек не способен изменить весь мир, но быть полезным хотя бы для кого-то он может.
— (2)Да, а как же? Чего же мне еще? — спросил с удивлением Леонтий.
— (3)Ничего тебе не хочется, никуда не тянет тебя? (4)Не просит голова свободы, простора? (5)Не тесно тебе в этой рамке? (6)Ведь в глазах, вблизи — все вон этот забор, вдали — вот этот купол церкви, дома... под носом...
— (7)А под носом — вон что! — Леонтий указал на книги. — (8)Мало, что ли? (9)Книги, ученики... жена в придачу... (10)Чего больше?
— (11)Книги? (12)Разве это жизнь? (13)Старые книги сделали свое дело; люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман, наконец привести в порядок и общественное хозяйство... (14)А он глядит в книгу, а не в жизнь!
— (15)Чего нет в этих книгах, того и в жизни нет или не нужно! — торжественно решил Леонтий. — (16)Вся программа, и общественной и единичной жизни, у нас позади: все образцы даны нам. (17)Умей напасть на свою форму, а она готова. (18)Не отступай только — и будешь знать, что делать. (19)Позади найдешь образцы форм и политических и общественных порядков. (20)И лично для себя то же самое. (21)Кто ты: полководец, писатель, сенатор, консул, или невольник, или школьный мастер, или жрец? (22)Смотри: вот они все живые здесь — в этих книгах. (23)Учи их жизнь и живи, учи их ошибки и избегай, учи их добродетели и, если можно, подражай. (24)Да, трудно! (25)Мы и давай выдумывать какую-то свою, новую жизнь! (26)Вот отчего мне никогда ничего и никуда дальше своего угла не хотелось: не верю я в этих нынешних великих людей...
(27)Он говорил с жаром, и черты лица у самого у него сделались, как у тех героев, о которых он говорил.
— (28)Стало быть, по-твоему, жизнь там и кончилась, а это все не жизнь? (29)Ты не веришь в развитие, в прогресс?
— (30)Как не верить, верю! (31)Вся эта дрянь, мелочь, на которую рассыпался современный человек, исчезнет: все это приготовительная работа, сбор и смесь еще неосмысленного материала. (32)Эти исторические крохи соберутся и сомнутся рукой судьбы опять в одну массу, и из этой массы выльются со временем опять колоссальные фигуры, опять потечет ровная, цельная жизнь, которая впоследствии образует вторую древность. (33)Мы потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия. (34)Низость, мелочи, дрянь — все побледнеет: выправится человек и опять встанет на железные ноги... (35)Вот и прогресс!
— (36)Ты все тот же старый студент, Леонтий! (37)Все нянчишься с отжившей жизнью, а о себе не подумаешь, кто ты сам?
— (38)Кто? — повторил Козлов. — (39)Учитель латинского и греческого языков. (40)Я так же нянчусь с этими отжившими людьми, как ты со своими никогда не жившими идеалами и образами.
— (41)Помилуй, Леонтий; ты ничего не делаешь для своего времени, ты пятишься, как рак. (42)Оставим римлян и греков — они сделали свое. (43)Будем же делать и мы, чтоб разбудить это (он указал вокруг на спящие улицы, сады и дома). (44)Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!
— (45)Как же это сделать?
— (46)Я буду рисовать эту жизнь, отражать, как в зеркале, а ты...
— (47)Я... тоже кое-что делаю: несколько поколений к университету приготовил... — робко заметил Козлов и остановился, сомневаясь, заслуга ли это?
— (48)Хорошо, да все это не настоящая жизнь, — сказал Райский, — так жить теперь нельзя. (49)Многое умерло из того, что было, и многое родилось, чего не ведали твои греки и римляне. (50)Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя. (51)Это задача каждого из нас...
— (52)Ну, за это я не берусь: довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя.
— (53)Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. (54)А ты хочешь жить барашком!
— (55)Я уж сказал тебе, что я делаю свое дело и ничего знать не хочу, никого не трогаю и никто меня не трогает!
(По И. А. Гончарову*)
* Иван Александрович Гончаров (1812−1891) — русский писатель и литературный критик.
Содержание сочинения
К1. – 1 (из 1). Формулировка проблемы. Одна из проблем текста поставлена верно:
К2. –3.(из 5). Комментарий к проблеме. Приведены два примера-иллюстрации. Пояснения к ним даны неправильно. У вас звучат слишком большие цитаты и вывод из них. Цитаты вы подобрали правильные, но героев вы не увидели. Вы не показали позиции спорящих. Смысловая связь указана верно.
К3. – 1 (из 1). Позиция автора. Выражена верно.
К4. –0 (из 1). Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста. Своим примером вы подчеркнули другую проблему: жить ради других. А ведь речь идет о целеустремленности, борьбе за лучшее, постоянном саморазвитии личности. Пример этот можно использовать, но подать его надо было по-другому.
К5. – 0 (из 2). Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения.
1. выводы из описанных иллюстраций хоть и правильны, но не вытекают из ваших пояснений.
2. вывод из сочинения не связан с проблемой текста: «возможно, человек не способен изменить весь мир, но быть полезным хотя бы для кого-то он может».
К6. – 0 (из 2). Точность и выразительность речи.
Грамотность
К7. – 3(из 3)Соблюдение орфографических норм.
К 8. – 3(из 3)Соблюдение пунктуационных норм.
К9. – 2(из 2). Соблюдение грамматических норм
К10. – 1(из 2) Соблюдение речевых норм
1. повтор: «жить для себя»
2. повтор: «человек»
3. повтор: «автор»
К11. – 1 (из 1) Соблюдение этических норм.
К12. – 1(из 1). Соблюдение фактологической грамотности.
Заключение эксперта. Вы правильно выбрали иллюстрации. Но пояснение нужно было строить на противопоставлении двух героев. Один из них живет»
"тихо, скромно, ест лапшицу», « «ничего дальше собственного угла не видел и не хотел». Другой, деятельный, энергичный, зовет к борьбе, зовет разбудить эти спящие улицы». Сделать вывод: какой их них привлекательнее, какой настоящий человек? Цитаты пусть помогают отобрать слова для характеристики героев. Но ваша лексика, ваше осмысление текста должно быть на первом месте. Желаю успеха.