В данном тексте Альберт Анатольевич Лиханов поднимает проблему духовных ценностей в обществе.
Привлекая внимание читателя, писатель рассуждает в третьем абзаце об отличии духовной сферы общества от остальных. Согласно Лиханову, главная её черта в том, что мы не можем заметить явного прогресса в ней, как в области научных и технических знаний. Вовсе наоборот, мы «слишком часто замечаем простые потери» в духовной сфере: «…не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердия». С помощью приведённого фрагмента автор подчёркивает сложность усовершенствования и сохранения нравственных ценностей.
Приведённые выше примеры дополняют друг друга. Они одновременно показывают как важность духовных ценностей для человека, так и их хрупкость.
По прочтении текста позиция автора становится очевидной. Писатель считает, что духовные ценности играют критическую роль в жизни человека.
Мне трудно не согласиться с мнением Лиханова. Действительно, человек не может прожить достойную и счастливую жизнь, не имея нравственных ориентиров. Такой же точки зрения придерживались многие отечественные и зарубежные писатели-классики. Так, в романе Чарльза Диккенса «Оливер Твист» сирота с именем, соответствующим названию книги, пытается выжить в жестоких условиях Англии 19-го века. На своём тяжёлом пути он встречает множество плохих людей, подталкивающих его к преступной, грязной жизни. Но благодаря своей честности и совестливости, кажется, данной ему от природы, мальчик остаётся верен добру и приобретает покровителя и семью в финале произведения. Его главные искусители и противники из преступного мира, предпочитавшие наживу нравственности, напротив, остались ни с чем и погибли.
Таким образом, духовные ценности, в том числе мораль, играют решающую роль в жизни как отдельного человека, так и всей цивилизации.
(2)А не хватает нам любви к детям. (3)Не хватает самоотверженности − родительской, педагогической. (4)Не хватает сыновней, дочерней любви.
(5)Есть простая поговорка: как аукнется, так и откликнется. (6)Сколько положишь, столько и получишь. (7)Верные вроде бы формулы. (8)Только если следовать лишь им, добьёшься одного воспроизводства. (9)Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. (10)Пахарь должен получить прибавку, только тогда он выживет, прокормит свою семью.
(11)Так же точно и общество должно бы существовать. (12)Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, «посеянные» их родителями и наставниками. (13)Конечно, прибавки эти есть, но в каких пространствах? (14)В пространстве человеческих знаний, конечно. (15)В области технологий. (16)А как с духовностью? (17)Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье.
(18)И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердия. (19)Отношения между самыми добрыми вроде бы людьми теперь грубее и жёстче. (20)Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям − там человек и обязательнее, и профессиональнее. (21)А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу. (22)Впрочем, имущество порой дороже людей. (23)Что может быть печальней и горше!
(24)Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда. (25)Януш Корчак не только последние часы и минуты своего бытия, когда вместе с детьми принял мученическую смерть в фашистской газовой камере, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами. (26)Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих гуманистов. (27)Януш Корчак первый из них, и первенство это измерено мерой его выбора, мерой честности. (28)Мера эта − смерть. (29)Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. (30)Его имя внесено в святцы и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. (31)И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей. (32)Книга «Как любить ребёнка» Януша Корчака − своеобразный манифест гуманизма. (33)Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времён, как будто от нас удалённых и в то же время совершенно похожих, потому что речь идёт о любви к детям, а это ценность постоянная.
(34)Духовный комфорт делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят на второй план. (35)Каждому рано или поздно воздаётся по заслугам, но часто − слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. (36)Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще − на краю собственной жизни − нелюбовью и недобротой своих же близких и в первую очередь детей. (37)И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперёд от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадёт как к чистому итогу − к этой последней заповеди Януша Корчака.
(По А.А. Лиханову*)
Альберт Анатольевич Лиханов (род. в 1935 г.) – советский и российский писатель, общественный деятель, лауреат многочисленных Международных премий.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «духовные ценности в обществе» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (сложность сохранения ценностей, невозможность их игнорировать). Даны пояcнения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа не характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста, присутствуют логические ошибки. (0 из 2).
Логические ошибки:
1) «Привлекая внимание читателя…» - читателей (в принципе каждого, кто читает текст, автор пишет для круга лиц)
2) «подчёркивает сложность усовершенствования» - чего? Возможно «сложность усовершенствования нравственных ценностей и их сохранения»
3) «показывают как важность духовных… так и их хрупкость» - лучше в данном предложении избежать конструкции «как, так и», поскольку при чтении может ввести в заблуждение: после «как важность» напрашивает сказуемое, например «влияет на…»
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3).
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 21 из 24