Какова роль деревни в формировании духовности нашего народа? Именно об этой проблеме размышляет Фёдор Александрович Абрамов в предложенном для анализа тексте.
Комментируя данную проблему, хотелось бы обратить внимание на предложения 3-4. Автор пишет: «Деревня – наши истоки, наши корни. Деревня – материнское лоно, где зарождался и складывался наш национальный характер». Она и есть «та многовековая почва, на которой выросла вся наша национальная культура». Читатель понимает, что деревня была средой формирования устоев нашего народа. Именно в деревне формировались нравственные ориентиры и принципы, которые мы сейчас считаем неоспоримыми.
Далее писатель рассказывает о героизме русской женщины во время Великой Отечественной войны: «Ведь это она, русская баба, своей сверхчеловеческой работой ещё в сорок первом году открыла свой второй фронт, тот фронт, которого так жаждала Красная армия». Русская крестьянка думала об интересах Родины, часто пренебрегая своими. Мы осознаём, что деревня сформировала русскую женщину-героиню. Благодаря тем качествам, которые воспитала в ней деревня, была оказана такая большая помощь нашей стране в трудное время. Деревня учит людей, к примеру, взаимопомощи и самопожертвованию. Эти качества являются одними из основных отличительных черт нашего народа.
Примеры дополняют друг друга. Они показывают, что русская деревня не просто обладает особой духовной средой, но и формирует в ней личностей, которые являются отражением всей нашей культуры.
Авторская позиция ясна. Фёдор Александрович Абрамов считает, что деревня – это исток нашей национальной идентичности. Именно в деревне были заложены все принципы нашего народного характера и нашей культуры.
Нельзя не согласиться с автором. Действительно, деревня является местом, где в полной мере проявляется характер и нравственные устои нашего народа. В деревне чувствуется нечто близкое и родное в своём нетронутом, первозданном виде. Та сакральная духовность, о которой пишут классики и есть русская деревня, сформировавшая нашу нравственность.
Хочется верить, что читатели задумаются о проблеме, поднятой в тексте Фёдора Александровича Абрамова, и осознают, что деревня играет ключевую роль в формировании культуры народа.
(5)И вот сегодня, когда старая деревня доживает свои последние дни, мы с новым, особым, обострённым вниманием вглядываемся в тот тип человека, который был создан ею, вглядываемся в наших матерей и отцов, дедов и бабушек.
(6)Ох, немного выпало на их долю добрых слов! (7)А ведь именно на них, на плечах этих безымянных тружеников и воинов, прочно стоит здание всей нашей сегодняшней жизни!
(8)Вспомним, к примеру, только один подвиг русской женщины в минувшей войне. (9)Ведь это она, русская баба, своей сверхчеловеческой работой ещё в сорок первом году открыла свой второй фронт, тот фронт, которого так жаждала Красная армия. (10)А как, какой мерой измерить подвиг всё той же русской женщины в послевоенную пору, в те времена, когда она, зачастую сама голодная, раздетая и разутая, кормила и одевала страну, с истинным терпением и безропотностью русской крестьянки несла свой тяжкий крест вдовы-солдатки, матери погибших на войне сыновей!
(11)Так что же удивительного, что старая крестьянка в нашей литературе на время потеснила, а порой и заслонила собой других персонажей? (12)Вспомним «Матренин двор» А. Солженицына, «Последний срок» В. Распутина, героинь В. Шукшина, В. Астафьева и В. Белова. (13)Это не идеализация деревенской жизни и не тоска по уходящей избяной Руси, как с бездумной лёгкостью и высокомерием вещают некоторые критики и писатели, а наша сыновняя, хотя и запоздалая благодарность.
(14)Это стремление осмыслить и удержать духовный опыт людей старшего поколения, тот нравственный потенциал, те нравственные силы, которые не дали пропасть России в годы самых тяжких испытаний.
(15)Да, эти героини малограмотные, наивные и чересчур доверчивые, но какие душевные россыпи, какой душевный свет! (16)Бесконечная самоотверженность, обостренная русская совесть и чувство долга, способность к самоограничению и состраданию, любовь к труду, к земле и ко всему живому – да всего не перечислишь.
(17)К сожалению, современный молодой человек, взращённый в иных более благоприятных условиях, не всегда наследует эти жизненно важные качества. (18)И одна из главнейших задач современной литературы – предостеречь молодежь от опасности душевного очерствения, помочь ей усвоить и обогатить духовный багаж, накопленный предшествующими поколениями.
(19)В последнее время мы много говорим о сохранении природной среды, памятников материальной культуры. (20)Не пора ли с такой же энергией и напором ставить вопрос о сохранности и защите непреходящих ценностей духовной культуры, накопленной вековым народным опытом…
(По Ф.А. Абрамову*)
* Фёдор Александрович Абрамов (1920-1983) – российский писатель, литературовед, публицист; один из наиболее ярких представителей «деревенской прозы» – значительного направления советской литературы 1960-1980-х годов.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Какова роль деревни в формировании духовности нашего народа?» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (формирование устоев, воспитание качеств). Даны пояснения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (2 из 2).
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3).
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
Речевые ошибки:
1) Повтор «деревня» , заменить на «село/поселение/станица/хутор»
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 23 из 24