Каковы истоки искусства? Над этим вопросом размышляет В. А. Солоухин во фрагменте текста, представленном для анализа.
Чтобы привлечь внимание к поставленной проблеме, автор разделяет искусство на народное, имеющее прикладной характер, с его украшенными боевыми топорами, солонками и ложками, и искусство, являющееся «криком души»: картины Рембрандта, оперы Вагнера, роман Достоевского, стихотворения Блока, пируэт Галины Улановой, даже «никчёмный» рисунок на скале (предложение 11). Так писатель показывает, что человеческое искусство могло иметь «два пути развития», отвечающих различным потребностям души.
Однако далее автор, как бы опровергая собственное деление и указывая на его несостоятельность, говорит о том, что произведением искусства может быть и «ступа», и «рубель», и «прясницы». Эти изделия также уникальны и неповторимы, как признанные шедевры писателей и композиторов, как картины великих художников. Любое творение создаётся под влиянием красоты окружающего мира, под влиянием человеческой потребности «поделиться» прекрасным с другими. «…Просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления…» - с помощью этих слов писатель подчёркивает, что попытки «разделить», классифицировать искусство не имеют смысла, ведь любое его проявление было рождено душой человека.
Писатель убеждён, что истоками искусства является потребность человеческой души в общении с душой другого человека, в общении с вечностью, со временем, с беспредельностью, потребность сохранить и поделиться красотой окружающего мира.
Я не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, искусство несёт в себе красоту природы, красоту души. Оно оказывает большое влияние на людей, его созерцающих. Мне сразу вспомнилось, как в произведении И. С. Тургенева «Певцы» завсегдатаев кабака поразило пение Яшки Турка. Его пронзительное, искреннее исполнение исходило от самого сердца, оно задело самые тонкие струны души слушателей, заставив расчувствоваться даже сурового Дикого Барина.
В заключение хочу сказать, что искусство является одним из величайших достижений человечества, ведь оно позволяет общаться людям из разных уголков планеты, из разных эпох, оно не имеет границ и барьеров, не имеет ограничений.
(7)Казалось бы, очень просто. (8)Потом уж искусство отвлеклось. (9)Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. (10)Это просто радостный или горестный крик души. (11)От никчёмного рисунка на скале до картины Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой… (12)Но что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? (13)А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезные орудия труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы.
(14)В человеке, кроме потребностей есть, спать и продолжать род, жило две великие потребности. (15)Первая из них – общение с душой другого человека. (16)Она возникла оттого, вероятно, что душа – это как бы миллиарды отпечатков либо с одного и того же, либо с нескольких, не очень многих негативов.
(17)Вторая же человеческая потребность – общение с небом, то есть с беспредельностью во времени и в пространстве. (18)Ведь человек есть частица, пусть миллионная, пусть мгновенная, но всё же частица той самой беспредельности и безграничности. (19)Символ этой безграничности, конечно же, небо.
(20)…Кстати, и ступа ведь может быть произведением искусства. (21)Изящные уточки-солонки, деревянные ковши в виде лебедей. (22)Рубель, которым катали бельё, превращён в уникальное изделие. (23)Прясницы красноборские, валдайские, вологодские. (24)Цветы и солнца, птицы и листья деревьев, чаепития и масленичные катания – всё нашло себе место на этих прясницах, всё вплелось в общие узоры, в общую красоту.
(25)Ведь, казалось бы, не всё ли равно, к какой доске привязать кусок льна и сучить из него суровую нитку. (26)Но, значит, не всё равно, если вот они, сотни прясниц, и нет двух совпадающих по рисунку или резьбе.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «Каковы истоки искусства?» (1 из 1).
К2. Приведены два примера. Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами не выявлена (4 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Логических ошибок не обнаружено. (2 из 2).
К6. Работа экзаменуемого характеризуется точностью выражения мысли, но однообразием грамматического строя речи (1 из 2).
Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8.Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3)
К9. Соблюдение грамматических норм (1 из 2).
Грамматические ошибки:
1) «истоками искусства является потребность» - являются.
2) «потребность сохранить и поделиться красотой» - потребность сохранить красоту окружающего мира и поделиться ею со следующими поколениями.
[В]К10.[/B] Соблюдение речевых норм (0 из 2)
Речевые ошибки:
1) «искусство на народное, имеющее прикладной характер, с его украшенными боевыми топорами, солонками и ложками, и искусство…Так писатель показывает, что человеческое искусство» - повтор: искусство.
2) «под влиянием красоты окружающего мира, под влиянием» - повтор: влияние.
3) «завсегдатаев» - разговорное слово.
4) «расчувствоваться» - разговорное слово.
5) «не имеет границ и барьеров, не имеет ограничений» - плеоназм: не имеет границ, ограничений.
[В]К11.[/B] Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако не выявляет смысловую связь между ними. Допущены ошибки в речи и грамматике.