С взрослением человека его восприятие мира кардинально меняется, вся несправедливость начинает казаться более реальной и ощутимой. Как это влияет на людей и как они справляется с этими переживаниями? Об этих вопросах размышляет в своём тексте Л. Лиходеев.
Чтобы точно передать ощущение столкновения с жестокой реальностью, автор сравнивает взрослого человека со страусом, который прячется от мира под своим крылом. Таким образом автор показывает, что человеку свойственно избегать неприятных аспектов действительности, закрывать на них глаза и притворяться, что мир идеален.
Далее Лиходеев показывает, как литература может помочь во взаимодействии с реальностью, которая не оправдывает ожидания. Такие книги, где «зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки», позволяют притворится, что мир и правда совершенен, дают возможность отдохнуть от реальности и иногда и принять её.
Из сильных переживаний людей и из потребности в избавлении от этих трудностей следует поиск какого-нибудь безопасного, спокойного места, где можно забыть о неприятных реалиях. Для многих таким местом является литература, так как через книги можно создавать реальность, которая понравилась бы любому человеку.
Из прочитанного текста очевидно, что Лиходеев считает, что жестокость мира сильно влияет на человека и доставляет ему большие беспокойства. Одним из решений этой проблемы для автора является литература, где добро всегда побеждает зло.
Мне близка позиция автора. Так как я сейчас нахожусь в переходном состоянии от детства к взрослой жизни, переживания о неидеальности мира меня сильно волнуют, поэтому я всё чаще обращаюсь к литературе, в которой у главных героев всё складывается хорошо, даже несмотря на огромные трудности. Это восстанавливает мою веру в то, что и в невымышленном мире всё тоже будет хорошо.
Мир неидеален, справедливость не всегда торжествует, преступники остаются безнаказанными, а герои не ценятся. Это может вызывать сильные эмоции: расстраивать, злить — и, естественно, человеку хочется от них укрыться. Книги, где все эти проблемы решаются и где можно расслабиться и радоваться победам и благополучию главных героев, спасают нас в такие моменты.
Чистая детская наивность, инстинктивное желание добра и справедливости сопровождает нас, когда мы углубляемся в дебри невымышленной жизни, в которой добро и припаздывает, и ошибается адресом, а в некоторых случаях просто не является, будто позабыв о своей обязанности расправляться со злом.
Но детство сопровождает нас не так долго, как хотелось бы. И постепенно наивность превращается в ограниченность, а святое желание справедливости – в обыкновенную нравственную самооборону, когда человек походит уже не на малого ребёнка, а на взрослого страуса. И хочется ему, чтобы всё на свете было хорошо при помощи того, что голова кладётся под крыло и думает о совершенстве, закрыв глаза. И хочется, чтобы ничего не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце.
Так вот для тех, кто не хочет нравственных затрат, существует и соответствующая литература. Там всё на месте. Там зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки. И с самого начала муха вязнет в этом листе, и с первой строчки ей хана. Там зло глупое, как пень, а добро умное, как лисица. А лисица любой пень обдурит.
Бывают книги, наполненные подобием страстей, подобием борьбы, подобием любви. Подобие борьбы приводит к подобию победы, и кажется, будто всё это – настоящее.
Но мы умеем читать. Мы понимаем, что чтение – это не просто составление слов из букв, это – удивительное дело, которое делает читающего соучастником событий и тайн, действий и чувств.
Есть книги, которые нам известны ещё до того, как мы их прочтём. Мы знаем, чем они начинаются и каков их конец. Но мы проникаем в эти книги всякий раз как первопроходцы. Они ведут нас по своим странным дорогам – знакомым и всё-таки незнакомым, и приводят к своим тайнам, известным нас с детства. Мы проходим их прилежно и послушно. Но каждый раз мы видим подробности этих дорого по-новому.
И чем меньше мы тратим себя на этих дорогах – тем меньше видим.
Добро всегда побеждает зло, и никому ещё это не надоедало. Но добро – не липучка для мухи. Добро – это то чувство, которое вызывает у нас книга. Мы оплакиваем героя, и это – добро. Мы хохочем над глупостью, и это – тоже добро. Мы сочувствуем неудачнику, презирая негодяя, симпатизируя простодушию, - и всё это добро, которое побеждает зло.
Книги – как люди. Их нужно понимать, принимать или остерегаться.
Но мы умеем читать. Мы умеем тратить себя на дорогах книг.
Мне кажется, книги делают за нас то, что не сделали мы потому, что не сумели. Они видят то, что увидели бы мы сами, если бы были внимательнее.
Мы не бережём себя – ни над драмой, ни над весёлой историей потом, что книга – это жизнь, а жить, не тратясь, нельзя. Это и есть – добро, которое, бывает, припаздывает в книгах, как и в жизни, но никогда не опаздывает в нашем сердце…
Л. Лиходеев
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Как люди справляются с несправедливостью мира?» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (Сравнение человека со страусом, помощь литературы). Пояснения даны к обоим примерам. Не указана и не проанализирована смысловая связь. (4 из 6).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (2 из 2).
К6. Работа характеризуется точностью выражения мысли, но однообразием грамматического строя речи. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3)
К9. Соблюдение грамматических норм (1 из 2).
Грамматические ошибки:
1. «…позволяют притворится…» - притвориться
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Работа написана довольно хорошо, стоит добавить и проанализировать смысловую связь между примерами