ЕГЭ по русскому

Какую роль духовные потребности играют в искусстве? По тексту В. А. Солоухина «В человеке, кроме потребностей есть, пить, спать и продолжить род, с самого начала жило две великих потребности…»

📅 21.01.2022
Автор: Ekspert

Какую роль духовные потребности играют в искусстве? Именно об этом размышляет В. А. Солоухин в предложенном для анализа тексте.

Она может проявляться через искусство, например, наскальный рисунок это не просто изображение чего-либо, это радостный или горестный крик души, которым человек может поделиться с себе подобным. Это пример дает нам понять, что искусство играет роль в удовлетворении духовных потребностей.

В потребности, выделенной автором искусство также может сыграть свою роль. Люди оставляют свои рисунки на скалах, изготавливают различные предметы искусства и просто делают рисунки на вещях используемых в быту и тем самым оставляют частичку себя — своё искусство беспредельным и безграничным во времени.

Оба примера, дополняя друг друга. помогают понять какую взаимосвязь имеют духовные потребности и искусство.

Автор считает, что духовные потребности тесно связаны с тем, что человек создаёт с помощью них.

Я согласна с мнением автора. Действительно, духовные потребности помогают нам создавать предметы искусства, которые несут в себе ценность не только для людей, живших в период их создания, но и для будущего поколения.

Для обоснования собственной позиции приведу пример из творчества итальянского художника Леонардо да Винчи. Им было написано множество картин, которые внесли большой вклад в формирование искусства и остались предметом обсуждения по сей день. Через занятие живописью Леонардо удовлетворял свои духовные потребности: через свои картины он общался с душами других людей и его картины до сих пор сохранены и являются частью мира искусства, оставаясь безграничными во времени.

В заключение хотелось бы отметить, что духовные потребности являются мотивом для создания человеком уникальных предметов искусства, безусловно, оставляющих свой вклад в жизни людей.

Исходный текст
(1)До сих пор я не знаю: были у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже? (2)Красота окружающего мира: цветка и полёта ласточки, туманного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека, потом неизбежно началась отдача. (3)Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора. (4)Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведёрко либо первобытную глиняную тарелку. (5)Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной характер. (6)Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие, будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька…

(7)Казалось бы, очень просто. (8)Потом уж искусство отвлеклось. (9)Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. (10)Это просто радостный или горестный крик души. (11)От никчёмного рисунка на скале до картины Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой… (12)Но что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? (13)А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезные орудия труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы.

(14)В человеке, кроме потребностей есть, спать и продолжать род, жило две великие потребности. (15)Первая из них – общение с душой другого человека. (16)Она возникла оттого, вероятно, что душа – это как бы миллиарды отпечатков либо с одного и того же, либо с нескольких, не очень многих негативов.
(17)Вторая же человеческая потребность – общение с небом, то есть с беспредельностью во времени и в пространстве. (18)Ведь человек есть частица, пусть миллионная, пусть мгновенная, но всё же частица той самой беспредельности и безграничности. (19)Символ этой безграничности, конечно же, небо.

(20)…Кстати, и ступа ведь может быть произведением искусства. (21)Изящные уточки-солонки, деревянные ковши в виде лебедей. (22)Рубель, которым катали бельё, превращён в уникальное изделие. (23)Прясницы красноборские, валдайские, вологодские. (24)Цветы и солнца, птицы и листья деревьев, чаепития и масленичные катания – всё нашло себе место на этих прясницах, всё вплелось в общие узоры, в общую красоту.

(25)Ведь, казалось бы, не всё ли равно, к какой доске привязать кусок льна и сучить из него суровую нитку. (26)Но, значит, не всё равно, если вот они, сотни прясниц, и нет двух совпадающих по рисунку или резьбе.
Солоухин В.А
Э
Оценка эксперта
Проверено
15
15 из 25 Баллов по критериям ЕГЭ

Содержание сочинения

К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «Какую роль духовные потребности играют в искусстве?» (1 из 1).

К2. Приведены два примера (две духовные потребности). Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами выявлена верно, но не проанализирована (5 из 6).

«помогают понять какую взаимосвязь» - нужно раскрыть, в чём именно заключается взаимосвязь, а не просто указать, что она есть.

К3. Позиция автора сформулирована не совсем верно. (0 из 1)

«что духовные потребности тесно связаны с тем, что человек создаёт с помощью них» - как создаваться может что-то с помощью духовных потребностей? Корректно: с целью удовлетворить духовные потребности.

К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (0 из 1).

Балл снижен из-за К3.

Речевое оформление

К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Логических ошибок не обнаружено. (2 из 2).

К6. Работа экзаменуемого характеризуется отсутствием точности выражения мысли и однообразием грамматического строя речи (1 из 2).

Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).

Орфографические ошибки:

1) «она возникла оттого» - от того.

2) «на вещях» - вещах.

К8. Соблюдение пунктуационных норм (0 из 3)

Пунктуационные ошибки:

1) «Солоухин считает что, она возникла» - запятая не после, а перед «что».

2) «наскальный рисунок это не просто» - тире перед «это».

3) «В качестве второго примера, приведу размышления» - запятая не требуется.

4) «В потребности, выделенной автором искусство также» - запятая после «автором».

5) «на вещях используемых в быту и тем самым» - запятая после «вещах» и перед «и тем».

6) «Оба примера, дополняя друг друга. Помогают» - запятая вместо точки (опечатка).

7) «помогают понять какую взаимосвязь» - запятая перед «какую».

8) «он общался с душами других людей и его картины до сих пор сохранены» - запятая перед «и».

К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).

Грамматическая ошибка:

1) «Это пример дает» - этот.

К10. Соблюдение речевых норм (0 из 2)

Речевые ошибки:

1) «об этом размышляет В. А. Солоухин в предложенном для анализа тексте. Размышляя над этой проблемой» - повтор: размышляя, размышляет; этом/этой.

2) «автор пишет: "В человеке, кроме потребностей есть, спать и продолжать род, жило две великие потребности". Автор даёт…В качестве первой духовной потребности автор» - повтор: автор.

3) «например, наскальный рисунок это не просто изображение чего-либо, это радостный или горестный крик души, которым человек может поделиться с себе подобным. Это пример» - повтор: например, пример.

4) «что искусство играет роль» - какую роль?

5) «беспредельности и безграничности» - плеоназм.

6) «сыграть свою роль. Люди оставляют свои рисунки» - повтор: свой.

7) «свои духовные потребности: через свои картины» - повтор: свой.

8) «безграничными во времени» - нарушение сочетания слов.

К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).

К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).

Заключение

Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако не совсем верно анализирует связь между примерами. Авторская позиция отражена не совсем верно. Допущены ошибки в речи и правописании.