В предложенном для анализа тексте Александр Павлович Чехов размышляет над проблемой двуличия.
Двуличие — это такое качество личности, которое проявляется в поведении и реакции человека на одно и то же событие или явление в зависимости от ситуации, в которой он находится. Размышляя над данной проблемой, автор текста повествует нам о жизни хозяина городского ломбарда Поликарпа Семеновича Иудина от его лица. Поликарп Семенович, стоя у окна, утверждает, что на самом деле “легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть”. На улице он видит, как идет богатая похоронная процессия, “хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер”. Затем Иудин начинает задавать риторические вопросы, которые помогают передать его отношение к обеспеченным людям: “А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? Пригрел ли бедняка?”. Спустя некоторое время к Поликарпу Семеновичу приходит помощник и говорит, что один из посетителей ломбарда требует семь рублей за костюм, поскольку ему необходимы деньги на лекарство детям. Однако Иудин утверждает, что максимальная цена костюма 5 рублей. Таким образом, данный пример показывает, насколько двуличным человеком является Поликарп Семенович, поскольку он дает себе право оценивать поступки других людей по отношению к окружающим, хотя сам не проявляет той жалости и милосердия к людям, находящимся в трудной жизненной ситуации.
Продолжая свои рассуждения, автор вновь обращает наш взгляд на поведение Иудина. Поликарп Семенович видит на улице старушку, которая идет за каретами, и начинает размышлять, что “Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца” и что дама, сидящая в карете, не даст ей ни копеечки, “хотя, может, выразит свои соболезнования”. Однако в ту же минуту к нему в ломбард приходит старушка, которая хочет продать шубу из зайца, который по оценке помощника Иудина стоит пять рублей, однако Поликарп говорит, чтобы ей дали три рубля с процентами. Таким образом, данный пример вновь доказывает, что Иудин является двуличным человеком, поскольку утверждает, что богатые люди не могут даже немного помочь бедным людям финансово, однако в эту же минуту в пользу своего бизнеса обманывает бедную старушку.
Оба примера дополняют друг друга, говоря нам о том, насколько противным и отрицательным качеством личности является двуличие.
Мнение автора текста представлено довольно неявно. Александр Павлович Чехов считает, что лицемерие является негативной чертой характера и что двуличный человек заслуживает презрения и осуждения со стороны общества.
Нельзя не согласиться с мнением автора данного текста. Несомненно, двуличие и лицемерие достойны презрения, поэтому если человек что-то требует от окружающих людей, то же самое он должен требовать и от самого себя.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что проблема двуличия актуальна и в наши дни, поэтому необходимо всеми силами бороться с ней.
(3) "Ну что такое наша жизнь? – рассуждал он в унисон с плачущим небом. (4) – Что она такое? (5) Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей... (6) На что она нам дана? (7) Ведь не для печалей же бог, благой и всемогущий, создал мир! (8) А выходит наоборот. (9) Слез больше, чем смеха...»
(10) Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.
(11) "Н-да, – продолжал он задумчиво, – в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а в жизни они есть. (12) Их создало само человечество. (13) Оно само породило этот бич. (14) А для чего, спрашивается, для чего?"
(15) Он вынул левую руку и скорбно провел ею по лицу.
(16) "А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17) Вот, например, идет богатая похоронная процессия. (18) Шестерня лошадей в черных попонах везет пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19) Факельщики важно выступают с фонарями. (20) На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21) А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22) Пригрел ли бедняка? (23) Конечно, нет... мишура!.."
(24) – Что вам, Семен Иваныч?
(25) – Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26) По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя, а она просит семь. (27) Говорит: детишки больны, лечить надо.
(28) – И шесть рублей будет многовато. (29) Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30) Только вы уж осмотрите хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна... (31) "Нда-с, так вот она – жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32) За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33) Сзади нее плетется, шлепая по грязи, только одна старушонка. (34) Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца... (35) А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36) Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… (37) Что там еще? "
(38) – Шубку старуха принесла... сколько дать?
(39) – Мех заячий... (40) Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41) Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперед... (42) "Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43) Бедняки гибнут, а богачам и дела нет..."
(44) Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45) На глазах его выступили слезы – крупные, блестящие… крокодиловы слезы.