Сергей Маркович Гандлевский, современный русский поэт, прозаик, эссеист и переводчик, в предложенном для анализа тексте рассказывает нам об одиночестве. Действительно, так ли плохо быть одиноким? Именно эта проблема находится в центре внимания автора.
Размышляя над этим вопросом, Гандлевский упоминает о положительной стороне одиночества и говорит, что оно "помогает любому народу оставаться самим собой" и не быть чей-то копией. В этом и заключается одиночество — оставаться неповторимым и уникальным, не похожим на других. Также автор замечает следующий факт:, , быть непонятно, одиноким, не до конца переведённым — это цена, которую приходится платить современнику за право чувствовать себя личностью...". То есть имеется в виду, что в некоторых случаях следует не идти на поводу у всего общества, а поступить правильно, даже если после тебя осудят. Таким образом, оба эти примера, дополняющие друг друга, показывают нам, что не нужно стыдиться одиночества и думать, что это самое ужасное на свете чувство.
Сергей Маркович Гандлевский считает, что быть одиноким не так уж и плохо, как кажется на первый взгляд. По словам автора, такое, , отвлечённое понятие" как одиночество можно трактовать с двух, отличных друг от друга, сторон. В своём тексте он утверждает: "...когда в разговоре упоминается одиночество, с ходу не поймёшь, имеется ли в виду малогабаритный ад или драгоценное уединение...". В ходе прочтения предложенного отрывка мы осознаём и понимаем "двойственную природу одиночества", о которой рассуждает Гандлевский.
На мой скромный взгляд, быть одиноким — не так позорно и ужасно, как считает наше стереотипное общество. Так, в произведении Александра Сергеевича Грибоедова, , Горе от ума" нам показан пример одиночества одного конкретного человека — Александра Андреевича Чацкого, который вступает в борьбу с меркантильным и себялюбивым московским обществом. Он борется в одиночку, поэтому становится изгоем, мнение которого никого не интересует. Однако такое одиночество не означает поражение. Чацкий, один из всех, презирает ложь и лицемерие, гонку за высокими должностями и чинами, жажду денег и богатства любой ценой, преклонение пред начальством. Он видит все пороки фамусовского общества. Превыше всего герой ставит честь и совесть, честность и правду, награды и достижения, полученные собственным трудом, ощущает ценность науки и образования, поэтому его одиночество не позорно и унизительно, а благородно и почтительно.
В заключение хочется отметить, что в одиночестве есть свои плюсы. Одинокий человек — это личность, которая следует своим благим принципам и моральным устоям. И я сейчас не говорю о преступниках, которые совершают ужасные деяния, будучи одинокими. Я говорю о том, чтобы возвышаться духовно и быть ни от кого независимой личностью, совершать действительно правильные поступки, поступать так, как говорит твоя совесть. Быть одиноким, не соглашаться с мнением большинства не плохо. Это значит быть самим собой. Всегда найдутся люди, которые разделят ваши взгляды, у кого будет то же мнение, что и у вас. Просто таких людей будет очень мало. Значит, не так страшно оставаться одиноким, когда понимаешь свою правоту, осознаёшь свою уникальность.
(4)Чувство одиночества — сравнительно молодая эмоция, в отличие, скажем, от страха, радости, гнева и т. п. (5)И зародиться подобное состояние души могло, вероятно, лишь с проявлением в человеке способности что-то собой представлять без посторонней поддержки, с обретением решимости действовать на свой страх и риск. (6)Знаменитый учёный Гаспаров связывал появление индивидуализма, этого гордого собрата одиночества, с улучшением к концу XVIII века… питания: отныне род людской мог позволить себе роскошь обзавестись байроническими отщепенцами — лазутчиками в неведомое. (7)А до тех пор человечеству как биологическому виду было не до жиру. (8)Если эта оскорбительно материалистическая теория верна, то получается, что одиночество — своеобразное излишество, баловство.
(9)Последние два-три столетия в европейской традиции одиночество чтится, кажется интересным страданием и даже культивируется. (10)И разумеется, всё это время неподалёку кружит лирическая поэзия — хищница, кормящаяся по преимуществу разными людскими скорбями. (11)Последствий её пиршеств в одной только России не счесть, от лермонтовского «Выхожу один я на дорогу…» до «одиночества в раме говорящего правду стекла» — обширной галереи автопортретов в зеркалах: Есенина, Ходасевича, Льва Лосева и других.
(12)Но что это я всё о грустном?! (13)Сменим пластинку, вернее, перевернём: у одиночества есть и другая сторона, где оно предстаёт чуть ли не благом, правда, довольно суровым.
(14)Эту двойственную природу одиночества можно наглядно продемонстрировать на примере поэзии. (15)Скажем, шедевры Пушкина в переложении на европейские языки вызывают у иностранных читателей вежливое недоумение, будто им предлагают восхититься давно знакомыми прописями, чем-то азбучным и заёмным. (16)Но для нас Пушкин уже почти двести лет — олицетворение дивной гармонии и абсолютного артистизма, ровно тех качеств, которые практически не поддаются переводу, исключения на перечёт. (17)Но ведь и мы, читая Гёте, Шекспира или Данте по-русски, тоже наверняка имеем дело не с живыми, а с бумажными цветами, поскольку поэзия — узница родной речи. (18)И я с некоторых пор не вижу в этом досадном обстоятельстве большой беды, даже наоборот.
(19)«И что же в этом хорошего?» — может возникнуть вопрос. (20)Это, отвечу, не хорошо и не плохо — просто-напросто таково положение вещей. (21)В отличие от прочих, не нуждающихся в толмаче искусствах (живописи, музыки, архитектуры и т. д.), поэзия волейневолей — невыразимая тайна каждого народа. (22)А опыт или переживание, которыми невозможно поделиться, — главный признак одиночества. (23)Но именно это и помогает любому народу оставаться самим собой, сохранять «лица необщее выраженье», говоря словами Баратынского. (24)Каждый из нас непереводим и загадочен!
(25)Печально, но факт: быть непонятым, одиноким, не до конца переведённым — это цена, которую приходится платить современнику за право чувствовать себя личностью.
(26)Как знать, может, настанет эра, когда стихи будут слагаться на каком-то всеобщем наречии или в них вообще отпадёт надобность, рядом со словом «бессонница» в словарях появится пометка устар., а люди поголовно сделаются настолько участливы или, напротив, элементарны, что об одиночестве никто и не заикнётся?! (27)Впрочем, это уже будут не люди в нынешнем понимании, а какие-то совсем другие существа…
(С. Гандлевский)
Содержание сочинения
К1. –1 (из 1). Формулировка проблемы. Проблема сформулирована верно:
К2. – 3(из 6). Комментарий к проблеме. Приведены два примера-иллюстрации к проблеме. Первый пример неконкретен. Это только вывод о роли поэзии, выражающей «опыт одиночества». Допущено непонимание смысла текста. ПРимер не засчитывается.
К3. – 1(из 1). Позиция автора верна. Но последующее цитирование не дополняет авторскую мысль, а противоречит ей (логическая ошибка)
К4. – 1 (из1).Своё согласие выражено, аргументировано удачным примером.
Речевое оформление
К5. – 1(из 2). Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения.
Логическая ошибка при выражении позиции автора
К6. – 1 (из 2). Точность и выразительность речи. Есть речевые ошибки.
Грамотность
К7. – 3(из 3)Соблюдение орфографических норм
К8. – 2 (из 3)Соблюдение пунктуационных норм.
Обособление вводного слова: «То есть имеется в виду…». Правильно: «То есть, имеется в виду…»
К9. – 2(из 2). Соблюдение грамматических норм
К10. – 1 (из 2) Соблюдение речевых норм.
1. повтор: «одинокий» (несколько раз в последнем абзаце.
2. повтор: «поступки, поступать» (в одном предложении)
К11. – 1 (из 1) Соблюдение этических норм.
К12. – 0 (из 1). Соблюдена фактологическая точность.
Заключение эксперта. Комментарий к проблеме прозвучал неубедительно. Может быть, следовало бы (раз звучит проблема вопросом) сказать о двойной стороне одиночества. И четко ответить примерами: например, одиночество – самостоятельность человека, одиночество – уникальность личности. Советую поработать над основной частью сочинения. Желаю удачи.