Автор текста, писатель В. Лялин, в представленном для анализа тексте размышляет над проблемой гуманизма на войне.
Раскрывая проблему, автор повествует о Михаиле Ивановиче Богданове, верующем человеке и многодетном отце, который во время Великой Отечественной войны в 1943 году был мобилизовал на фронт, где служил санитаром. Писатель отмечает, что герой «не одного раненного вытащил с поля боя» и за спасение солдат был «представлен к ордену Славы». Но в чем же проявился гуманизм Богданова? В том, отмечает автор, что герой «пожалел врага», проявил милосердие и сострадание, схоронив его, уже мертвого, и совершив над ним заупокойную молитву. И пусть герой получил незаслуженное наказание за свой поступок, «Бог с ним, с этим орденом, зато доброе дело сделал» - рассуждает сам герой, ведь «это уже не враг, это убиенный человек, и его надо предать земле, ведь он тоже Божье создание».
В. Ляпин убежден, что его герой прав в своем человечном поступке и гуманных рассуждениях. Автор считает, что солдат прежде всего человек и должен сохранять в себе человечность и гуманность даже на войне.
Я полностью разделяю позицию автора. Даже в противоестественных для каждого условиях войны, человек должен в первую очередь оставаться человеком, не терять в себе доброту, милосердие, любовь к ближним и гуманность даже по отношению к врагам.
Проявлением подлинного гуманизма на войне предстает перед нами поступок русской женщины Марии в повести В.А. Закруткина «Матерь человеческая». Однажды, в одном из подвалов сожжённой родной деревни героиня нашла раненого немецкого солдата. Первое желание женщины было убить его, убить потому, что немцы безжалостно уничтожили её мужа, сына, угнали в рабство всех односельчан, но сердце матери, доброе сердце женщины, не позволили Марии сделать этого. Она не смогла убить его, испытывая чувство жалости и сострадания. Убить раненого, юного, беззащитного мальчишку — значит стать вровень с фашистами, убившими ее семью. Это шло против природы, против высшей справедливости. Этот немецкий мальчик увидел в ней мать, и героиня стала названой матерью своего врага. Она ухаживала за немецким солдатом и, когда тот умер, оплакивала его, как собственного сына.
Рассказ М. А. Шолохова «Чужая кровь» повествует о том, как в душе старого казака ненависть к Советской власти, перевернувшей всю его жизнь и забравшей единственного сына, уступает место любви к незнакомому красноармейцу, нуждавшемуся в его помощи и заботе. Так на первый план у героя выступает гуманистическое начало, заложенное в каждом человеке.
Как говорил К. Симонов, война была, есть и навсегда останется «противоестественным состоянием для каждого человека, не потерявшего человеческий облик». Но даже на войне гуманизм жил и будет жить вечно в сердцах добрых и человечных людей.
(1)Михаилу Ивановичу Богданову было за пятьдесят, у него была многодетная семья. (2)Но все-таки в 1943 году его мобилизовали, потому что немцы порядочно обескровили нашу армию: убитым, раненым и плененным счет шел на миллионы. (3)Он, глубоко верующий православный человек, служил санитаром и не одного раненого вытащил с поля боя. Русский язык. 11 класс. Вариант 2 10 (4)После того как в один из жесточайших боев эсесовцы дивизии «Галичина» пустили в ход минометы и наша контратака захлебнулась, на поле мгновенно наступило затишье. (5)То здесь, то там кричали раненые. (6)Михаил Иванович по-пластунски передвигался по полю боя. (7)Миновав обширную, расположенную в низине воронку, он приметил ее для гнезда, куда можно будет стаскивать раненых. (8)Он подбирался ползком то к одному, то к другому лежащему и, наскоро остановив кровотечение и перевязав, вместе с оружием стаскивал раненых в воронку. (9)Сделав десять ходок, он заполнил ее ранеными бойцами. (10)Эй, смотри, эсэсовцы идут! вдруг прокричал один из раненых. (11)Михаил Иванович подтянул к себе автомат. (12)Группа эсэсовских автоматчиков, пригнувшись, приближалась к воронке. (13)Михаил Иванович полоснул по ним длинной очередью. (14)Некоторые навзничь упали, сраженные, остальные залегли. (15)Началась перестрелка, в которой удалось подстрелить еще несколько немцев. (16)Глянь, братцы, уже отползают, вот уже драпают назад! (17)За спасение раненых Богданов в тот же день был представлен к ордену Славы комиссаром батальона. (18) А на следующий день после боя в канаве у проселочной дороги Михаил Иванович заприметил труп немецкого солдата. (19)Михаил Иванович сходил за лопатой и стал копать рядом могилу. (20)Уложив немца в яму, он засыпал тело, аккуратно подровнял могильный холмик, прочитал над ним краткую заупокойную молитву и пошел прочь. (21)Через полчаса его вызвали к батальонному комиссару. (22)Богданов, мне доложили, что ты похоронил фрица. (23)Да, товарищ комиссар, я его похоронил. (24)А зачем ты закопал этого фашиста, из санитарных соображений или так, из жалости? (25)Из жалости, не стал кривить душой Михаил Иванович. (26)Так, значит, ты пожалел врага? (27)Пожалел. (28)Так ведь это ж враг! (29)Пусть его вороны расклюют и волки растащат! (30)Это уже не враг, это убиенный человек, и его надо предать земле, ведь он тоже Божие создание. (31)Ты, Богданов, солдат! (32)А солдат на войне должен всегда ненавидеть врага и живого, и мертвого. (33)Ты, помнится, был представлен к ордену Славы, но за твой поступок придется представление отменить. (34)Можешь идти. (35)Как ни пытались мы заступиться за Михаила Ивановича, комиссар был непреклонен. (36)А Михаил Иванович только грустно повторял: «Бог с ним, с этим орденом, зато доброе дело сделал, убитого похоронил». (37)И все мы, люто ненавидевшие врага, чувствовали в глубине души: прав наш Михаил Иванович.