Кроме того, автор пишет, что имеет место быть и обратная ситуация: «есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними». Далее он развивает мысль о том, что таким людям не свойственно выходить из зоны собственного комфорта и подразумевает, что они не хотят стремиться к лучшему, потому что в жизни их и так все устраивает. Читатель понимает, что бездуховность не обозначает наличие каких-то отрицательных человеческих качеств, так как она может присутствовать и у любящих, добрых людей.
Примеры дополняют друг друга. Они помогают осознать следующее: духовность определяется не внешним ее выражением в образе жизни, а внутренними ощущениями человека, его поисками идеала и стремлением к высокому.
Автор считает, что духовность часто подменяется понятиями образованности и воспитанности, когда каждое из них имеет разное содержание.
Я согласна с позицией автора. Например, в жизни я встречала много разных людей. Одни были из очень обеспеченных семей: частые походы в театр и галереи и ежедневные встречи в ресторане с людьми из высшего общества. Но признаков той самой духовности я не замечала ни у одного из них, потому что у них уже было всё заранее предначертано в жизни: светлое будущее и возможности интересно проводить свой досуг. Единственной их задачей оставалось сохранение их социального статуса и приятной, но мнимой оболочки, которая привлекает окружающих их людей. Также я знакома со многими добрыми и порядочными людьми, которые, к сожалению, не имеют желания развиваться и двигаться дальше и смиряются со всеми жизненными обстоятельствами. Таким образом, бездуховность может выражаться в абсолютно различных видах и формах.
В заключение хочется подтвердить истинность высказывания автора. Действительно, понятие духовности не стоит отождествлять с понятиями образованности и воспитанности, потому что это в корне разные вещи.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился...
(3)Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? (4)Что это значит — духовная жажда?
(5)Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность — не образованность, а духовность. (8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека — это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника — ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само искусство — все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.
(14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
(17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать... (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные — назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). (22)Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте...
(С. Соловейчик)
I. Содержание сочинения.
К1. Формулировка проблем исходного текста (1 балл из 1).
Проблема исходного текста сформулирована верно.
Фактических ошибок, связанных с пониманием и формулировкой проблемы, нет.
К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста (6 баллов из 6).
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.
Приведено 2 примера-иллюстрации из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций.
Указана и проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями.
Фактических ошибок, связанных с пониманием сформулированной проблемы исходного текста, в комментарии нет.
К3. Отражение позиции автора исходного текста (1 балл из 1).
Позиция автора (рассказчика) по прокомментированной проблеме исходного текста сформулирована верно.
Фактических ошибок, связанных с пониманием позиции автора исходного текста, нет.
К4. Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (1 балл из 1).
Отношение к позиции автора исходного текста сформулировано и обосновано.
II. Речевое оформление сочинения.
К5. Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения (2 балла из 2).
Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста. Логические ошибки отсутствуют.
К6. Точность и выразительность речи (1 балл из 2).
Работа характеризуется точностью выражения мысли, но прослеживается однообразие грамматического строя речи.
III. Грамотность.
К7. Соблюдение орфографических норм (3 балла из 3).
Орфографических ошибок нет.
К8. Соблюдение пунктуационных норм (1 балл из 3).
Допущены три ошибки.
К9. Соблюдение грамматических норм (1 балл из 2).
Допущена одна ошибка.
К10. Соблюдение речевых норм (2 балла из 2).
Допущена одна речевая ошибка.
Тавтологические повторы.
К11. Соблюдение этических норм (1 балл из 1).
Этические ошибки в работе отсутствуют.
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 балл из 1).
Фактические ошибки в фоновом материале отсутствуют.