ЕГЭ по русскому

Нравственный выбор человека. По международной конвенции о Красном Кресте военные, врачи и служащие санитарных частей

📅 07.02.2021
Автор: Ekspert

В своём тексте русский поэт Борис Леонидович Пастернак поднимает проблему нравственного выбора человека во время войны.

Автор изображает данную историю во времена Гражданской войны в России. В центр своего повествования писатель ставит военного врача Юрия Андреевича, который находится на поле боя. По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имели права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. Но однажды доктору против своей воли пришлось взять в руки оружие и отстреливаться от белогвардейцев. Пастернак изображает их совсем юными, смелыми и отважными. Они шли прямо, не прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поле были бугорки, за которыми можно было укрыться. Юрий Андреевич искренне сочувствовал молодым белогвардейцем, которые в его глазах были героями: Данные размышления доктора говорят о нём как о добром, никому не желающим зла, человеке, который восхищается героизмом этих ребят и сочувствует тем бойцам, жизнь которых закончилась, так и не начавшись. Так дальнейшее развитие событий подтверждает нравственный выбор врача. Он не стал убивать этих молодых ребят, жалость не позволила ему целиться в них. Юрий Андреевич просто всматривался в их лица и искренне им сочувствовал. А главным его решение стало: «Выбор минут, когда между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, тогда он стрелял в цель по обгорелому дереву, разряжая винтовку». Такое поведение врача показывает читателю то, что он не способен убить тех людей, в которых он видит родственную душу, независимо от того, являются они врагами на поле битвы или нет. Оба примера, приведённых из текста, позволяют понять, что может повлиять на выбор человека на войне, а также демонстрируют нравственный выбор Юрия Андреевича, принятие которого далось ему нелегко.

Автор текста не выражает прямо свою точку зрения относительно поднятой проблемы, но подводит читателя к мысли о том, что война может заставить человека сделать непривычный для него выбор, пойти против своей природы и на риск.

Я разделяю точку зрения с автором данного текста и также считаю, что не каждый человек сможет сделать правильный нравственный выбор в трудную минуту. Они были героями, выполняющими свой врачебный долг. В тот момент их оружием были шприцы и скальпели, а не винтовки и гранаты. Именно благодаря своему нравственному выбору в этот трудный период, они смогли принять верное решение и остаться спасать людей несмотря ни на что, а не убивать их.

Таким образом, всё вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что нравственный выбор человека, особенно в период войны, бывает очень трудным. Но не стоит забывать, что врач - это не только профессия, это служение и преданность людям, умение сохранить себя и свое лицо в самых безвыходных ситуациях. Я считаю, что каждый человек должен уметь принимать правильные решения, несмотря на трудности вокруг.

Исходный текст
(1)По международной конвенции о Красном Кресте военные, врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. (2)Но однажды доктору против воли пришлось нарушить это правило.
(4)Белые шли, наступая. (5)Доктор хорошо их видел, каждого в лицо. (6)Это были мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилые, мобилизованные из запаса. (7)Но тон задавали первые, молодёжь, студенты-первокурсники и гимназисты-восьмиклассники, недавно записавшиеся в добровольцы.
(8) Их выразительные, привлекательные физиономии казались близкими, своими.
(9) Служение долгу, как они его понимали, одушевляло их восторженным молодечеством, ненужным, вызывающим. (10)Они шли рассыпным редким строем, выпрямившись во весь рост, превосходя выправкой кадровых гвардейцев, и, бравируя опасностью, не прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поляне были неровности, бугорки и кочки, за которыми можно было укрыться. (11)Пули партизан почти поголовно выкашивали их.
(12)Доктор лежал без оружия в траве и наблюдал за ходом боя. (13)Всё его сочувствие было на стороне героически гибнувших белогвардейских детей. (14)Он от души желал им удачи. (15)Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему по духу, его воспитания, его нравственного склада, его понятий.
(16) Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил. (17)Шёл бой. (18) Надо было отстреливаться.
(19) И когда телефонист рядом с ним в цепи забился в судорогах и потом замер, Юрий Андреевич ползком подтянулся к нему, взял его винтовку и, вернувшись на прежнее место, стал разряжать её выстрел за выстрелом.
(20) Жалость не позволяла ему целиться в молодых людей, которыми он любовался и которым сочувствовал. (21)И, выбирая минуты, когда между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, он стал стрелять в цель по обгорелому дереву.
(22) Наконец белое командование, убедившись в бесполезности попытки, отдало приказ отступить.
(23) Фельдшер привёл на опушку двух санитаров с носилками. (24)Доктор велел им заняться ранеными, а сам подошёл к лежавшему без движения телефонисту. (25)Он смутно надеялся, что тот, может быть, ещё дышит и его можно будет вернуть к жизни. (26)Юрий Андреевич расстегнул на груди у него рубашку и стал слушать его сердце. (27)Оно не работало.
(28) На шее у убитого висела ладанка на шнурке. (29)Юрий Андреевич снял её.
(30) В ней оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стёршаяся по краям сгибов бумажка. (31)Она содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника. (32)Отрывки церковнославянского текста были переписаны в грамотке по-русски.
(33)В псалме говорится: «Живый в помощи Вышнего». (34)В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые помощи». (35)Стих псалма: «Не убоишися... от стрелы летящия во дни» — превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». (36)«С ним есмь в скорби, изму его...» стало в грамотке «Скоро в зиму его».
(37)Текст псалма считался чудодейственным, оберегающим от пуль.
(38)От телефониста Юрий Андреевич перешёл на поляну к телу убитого молодого белогвардейца. (39)На красивом лице юноши были написаны черты невинности и всё простившего страдания. (40)«Зачем?» — подумал доктор.
(41) Он расстегнул шинель убитого и широко раскинул её полы.
(42) Сквозь пройму рубашки вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и ещё какой-то плоский золотой футлярчик. (43)Футлярчик был полураскрыт. (44)Из него вывалилась сложенная бумажка. (45)Доктор развернул её и глазам своим не поверил. (46)Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей своей славянской подлинности.
(По Б. Л. Пастернаку*)
* Борис Леонидович Пастернак (1890-1960) — русский поэт, писатель, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе за роман «Доктор Живаго».
Э
Оценка эксперта
Проверено
19
19 из 25 Баллов по критериям ЕГЭ

К1-1

К2-6

К3-1

К4-0 (хотелось бы прочитать более конкретное обоснование)

К5-2

К6-1

К7-2 ("Врач не должен принимать участия"- участие)

К8-3

К9-1 (" читателю то, что он не способен убить"- "то"- лишнее; " врач - это не только профессия, это служение и преданность людям, умение сохранить себя и свое лицо в самых безвыходных ситуациях."- врач - это не только профессия, служение и преданность людям, но и умение сохранить себя, свое лицо в самых безвыходных ситуациях., то есть ошибка заключается в том, что использовали одну часть ,,не только" двойного союза "не только...,но и"

К10-0 (" Автор изображает данную историю" - "данную" лишнее; "Я разделяю точку зрения с автором " - правильнее написать " точку зрения автора"; " выбор человека на войне, а также демонстрируют нравственный выбор"- выбор/выбор- тавтология; " на поле, хотя на поле "- на поле/на поле-тавтология;

К11-1

К12-1