«Жалость к человеку. Боль за человека. Жалость выше справедливости, но справедливость долговечней...» по тексту Ф. Искандера

Чем является совесть для человека? Этот вопрос ставит перед нами автор текста Ф. А. Искандер.

Размышляя о проблеме, писатель знакомит читателей со своими рассуждениями. Сначала речь идет о нормальном, добром человеке, ждущем на вокзале поезда. У него есть буханка и нет склонности к теоретизированию. К пассажиру подходит голодный мальчик и просит кусок хлеба. Ребенок получает ломоть. Но после к этому человеку начинают подходить другие голодные дети. Хлеба не остается. И пассажиру придется, глядя в глаза голодному ребенку, сказать, что ничего не осталось, и предложить попросить у других. Этот эпизод показывает, что совестливый человек первым делом будет тут же решать проблему на практике.

Затем внимание концентрируется на другом нравственном человеке с несчастной склонностью к теоретизированию. К нему подходит голодный ребенок и просит кусок хлеба. Пассажир дает. После этого к нему идут другие голодные дети. Он начинает понимать, что такими темпами не станет хлеба и останутся голодные дети. Тогда этот человек начинает строить план решения проблемы голодных детей. Но в процесс работы он перестает замечать малышей и даже прогоняет. Из этого отрывка следует, что бессовестный человек, желающий сделать благое дело способен приносить неприятности, не замечая этого.

Эти два примера, дополняя друг друга, показывают, как наличие и отсутствие совести сказываются на действиях человека.

Автор считает, что совесть — это толчок для истинно благих действий, на котором зиждется основа нравственных ценностей людей.

Я согласен с позицией автора. Действительно, на совести основывается мораль, но также она является показателем ответственности. Ведь без нее человек не осознает, что у него есть нравственный долг перед обществом и собой. Примеры тому мы находим в русской художественной литературе.

Так, в произведении В. Астафьева «Конь с розовой гривой» главному герою тяжело далось признание в своей ошибке. Он решился обмануть бабушку и на дно корзины с земляникой, которую надо было продавать, положил много травы. После такого поступка Витю начинает мучить совесть. Утром он решает во всем признаться, но было поздно. Бабушку высмеяли и упрекнули в нечестной торговле. После ее возвращения домой, мальчик начинает искренне раскаиваться, осознав свою оплошность.

Таким образом, совесть — это путь к развитию гуманного и нравственно развитого будущего.