В статье из журнала " Спутник" поднимается проблема восприятия обогащения у русских и америнцев.
Раскрывая данную проблему, автор приводит пример из сказки о золотой рыбке. Здесь жажда обогащения воспринимается как " нечто греховное" и " заслуживающее кары". Также автор приводит пример из зарубежной литературы кота в сапогах. Там показано совсем другое отношение к деньгам. " Здесь жажда обогащения не только не наказывается, а возводится в ранг добродетели. Из этого примера мы видим, что в нашей стране и зарубежом отношение к обогащению совсем иные.
Развивая сюжетную линию автор рассказывает как относятся дети к мультсериалу "Утиные истории", который тоже посвящен теме обогащения. В тексте отмечается что детям из России дядюшка Скрудж "не очень нравится", так как дети считают его "богатым и жадным". А американские дети наоборот восхищаются им и хотят быть " таким же, как дядюшка Скрудж". Этот пример показывает, что жажда богатства у русских считается как что-то плохое, а у американцев желание разбогатеть воспринимается нормально.
Эти два примера противопоставлены между собой, и подчеркивает отношение к богатству у разных людей.
Авторская точка зрения, как мне кажется, выражена довольно ясно. Она заключается в том, что люди за рубежом и в России по-разному относятся к жажде обогащения.
Я разделяю мнение автора, так как считаю что существуют различия в отношении к обогащению в России и в других странах.
Обосновывая свою позицию, хочу привести в пример известную пословицу : "Богатый совести не купит, а свою погубит". Действительно, сейчас люди готовы на все ради богатства и денег. Но совесть за деньги не купишь.
К богатым и богатству у нас отношение всегда было очень сложное, одним словом не выразишь. Тут и ненависть, и зависть, и подобострастие, и презрение... Но в основе - ничего не попишешь! - лежит неприязнь. В русских народных сказках богачи и жадины - среди злодеев. Вспомним общеизвестную сказку о золотой рыбке. Неуемная жажда все большего обогащения и власти воспринимается как нечто греховное, а потому заслуживающее кары- разбитого корыта.
И совершенно противоположная идея заложена в популяршейшей сказке про Кота в сапогах. Здесь жажда обогащения не только не наказывается, а возводится в ранг добродетели. Более того, Кто в сапогах выглядит настоящим героем! А вот герой русской сказки Никита Кожемяка, " сделавши святое дело, не взял за работу ничего, пошел опять кожи мять".
Возьмем произведения властителей наших дум - Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Достоевского, Толстого, Тургенева, Чехова...
Надо же, никто не воспел богаство, частную собственность и деловую хватку! Допустим, это литература. Вымысел. А жизнь выдвигает других героев. Где ты, русский Рокфеллер, Форд, Ротшильд? Минин и Пожарский есть. Суворов и Кутущов есть. Есть, конечно, и Савва Морозов, и Савва Мамонтов, и Третьяков, и Щукин. Но они запомнились не нажитым богатством, а истраченным. Один тратил свои миллионы на революцию, три других содержали художников и создавали галереи.
Ладно это все дело прошлое, а " новое поколение выбирает пепси"... Послушаем, что говорит новое поколение, причем не молодёжь, а малыши лет пяти-шести, родившиеся уже в постперестроечную эпоху. Сидят у телевизора, смотрят диснеевский мультсериал " Утиные истории", цкликом посвященный теме обогащения. Ради золота герои готовы отправиться куда угодно: в прошлое, в будущее, в дебри Амазонки, на морское дно. Наши дети готовы с утра до ночи следить за их приключениями. Но спросите, как они относятся к дядюшке Скруджу? Утята, проекция американских детей, часто восклицают :"Когда я вырасту, я буду таким же, как дядюшка Скрудж!" А нашему ребенку он не очень нравится, потому что он, как считают дети, богатый и жадный.
- Совковая психология! - скривится презрительно либерал.
Ну, во-первых, мы уже показали гораздо более ранние истоки этой психологии. А во-вторых, относиться к ней можно по-разному. Австрийский психолог, которому мы рассказывали о принципах нашей работы, с завистью воскликнул : Наши дети, к сожалению, мечтают только об одном : стать богаче".
Нет, почему же? И наши малыши не прочь разбогатеть. Но их желание разбогатеть какое-то своеобразное:" Я хочу быть богатым наполовину и отдавать все остальное бедным".
Органичное соответствие поведения человека нормам национальной культуры - важнейший ориентир в воспитании. Более того, мы абсолютно уверены, что это не столько этический вопрос или вопрос вкуса. Это залог психического здоровья. Традиционная нравственность - это устои, а устои для того и существуют, чтобы придавать устойчивость, стсбильность человеку и обществу.
И второе соображение. Ребенок, воспитанный вне традиции, бцдет чувствовать себя дискомфортно еще и потому, что окружающие - и дети, и взрослые - будут смотреть на него в лучшем случае пренебрежительно-отчужденно, а в худшем - с откровенной враждебностью. И это неминуемо скажется на психике, на мировосприятии, на судьбе
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «проблема восприятия обогащения у русских и америнцев» (1 из 1).
К2. Приведены два примера (сказки и мультсериал). Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами выявлена неверно (5 из 6).
«Эти два примера противопоставлены между собой» - примеры дополняют друг друга.
К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора, но обосновал его неверно. (0 из 1).
Обоснование не отражает проблему, сформулированную в тексте. Уход от темы.
Речевое оформление
К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Однако допущена одна логическая ошибка. (1 из 2).
Логические ошибки:
1) Отсутствие логического завершения.
К6. Работа экзаменуемого характеризуется точностью выражения мысли, но однообразием грамматического строя речи (1 из 2).
Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).
Орфографические ошибки:
1) «зарубежом» - за рубежом.
К8. Соблюдение пунктуационных норм (0 из 3)
Пунктуационные ошибки:
1) «пример из зарубежной литературы кота в сапогах» - двоеточие после «литературы».
2) «" Здесь жажда обогащения не только не наказывается, а возводится в ранг добродетели.» - отсутствие закрывающей кавычки.
3) «Развивая сюжетную линию автор» - запятая после «линию».
4) «автор рассказывает как относятся» - запятая перед «как».
5) «В тексте отмечается что» - запятая перед «что».
6) «А американские дети наоборот восхищаются» - «наоборот» обособляется запятыми.
7) «так как считаю что существуют» - запятая перед «что».
К9. Соблюдение грамматических норм (0 из 2).
Грамматические ошибки:
1) «америнцев» - американцев.
2) «отношение к обогащению совсем иные» - иное.
3) «хотят быть " таким же» - такими же.
4) «считается как что-то плохое» - считается чем-то плохим.
5) «Эти два примера противопоставлены между собой, и подчеркивает» - и они подчёркивают.
6) «отношение к богатству у разных людей» - лишнее «у».
К10. Соблюдение речевых норм (0 из 2)
Речевые ошибки:
1) «проблема восприятия обогащения» - корректнее: проблема отношения к обогащению.
2) «Здесь жажда» - где «здесь»?
3) «автор приводит пример из сказки о золотой рыбке. Здесь жажда обогащения воспринимается как " нечто греховное" и " заслуживающее кары". Также автор приводит пример» - повтор: автор приводит пример.
4) «который тоже посвящен теме обогащения» - корректнее: тоже поднимает тему.
5) «детям из России дядюшка Скрудж "не очень нравится", так как дети считают его "богатым и жадным". А американские дети» - повтор: дети.
6) «Эти два примера» - лишнее: эти.
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако неверно определяет смысловую связь между ними. Кроме того, есть ошибка в обосновании своего отношения к позиции автора. Допущены многочисленные ошибки в речи и правописании. Рекомендую повышать качество речи и уровень грамотности.