Способен ли человек создать шедевр, сделать научное открытие, будучи при этом отнюдь не добросовестным человеком? Именно над этой проблемой предлагает задуматься Даниил Александрович Гранин, советский и российский писатель.
Автор, размышляя над вопросом, говорит о том, что в самом созидании мира не может быть ничего безнравственного. В тексте приводится в пример великий физик Альберт Эйнштейн, научным открытием которого воспользовались не только в благих целях, но и для уничтожения людей. Так читатель понимает, что человечество не может винить учёного в открытии, так как оно не содержало в себе злого умысла.
Писатель обращает наше внимание на то, что именно злонамеренное действие со стороны человека, может лишить его статуса гения. В произведении Александра Сергеевича Пушкина «Моцарт и Сальери» последний также сочинял прекрасную музыку, но его поступок затмил все его достижения. Действительно, гениальность и подлость не могут сочетаться в понимании любого человека, ведь в умах большинства талант тесно связан с нормами морали, чести и достоинства.
Оба примера, дополняя друг друга, показывают, что независимо от того, какой вклад в истории оставляет человек, на фоне его возможной недобросовестности меркнет любая гениальность.
По мнению автора, гениальность и безнравственность могут быть совместимы в человеке, но люди всегда будут помнить лишь о последнем качестве, несмотря на заслуги.
Мысли автора мне импонируют. Настоящий талант всегда имеет чистые душевные побуждения и не способен на злые поступки. Читая текст, я вспоминаю произведение Николая Семёновича Лескова «Левша». Центральным героем повести является искусный мастер. Он запомнился читателю отнюдь не только тем, что подковал блоху, но, и также тем, что в последние секунды жизни думал о процветании отчизны.
Таким образом, настоящий талант проявляется в способности, несмотря ни на что, быть бесконечно преданным нормам морали