В данном тексте Дмитрия Львовича Быкова, современного российского писателя, журналиста и критика, поднимается проблема “всякого большого ума”. Автор задаётся вопросами: Каковы признаки умного человека?; С какими трудностями сталкиваются такие люди, как герой комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума”?
Раскрывая данную проблему, писатель приводит две точки зрения, касающиеся личности Чацкого, главного героя произведения “Горе от ума”. Первая — это схожие мнения Пушкина и Белинского. Современники Грибоедова отрицали, что Чацкий был умным человеком. Доказывая это, Александр Сергеевич и Виссарион Григорьевич приводили похожие аргументы. 
Позиция автора чётко видна в данном тексте. Быков считает, что признаками ума в человеке являются стремление к поиску “понимания”, к нежеланию вести себя так, как ведут себя “блаженствующие на свете” Молчалины. Самая главная черта ума, по мнению писателя, — это трезвое осознание того, “что представляет собою общество”.
Я полностью разделяю позицию автора. Те недостатки Чацкого, на которые указывают Пушкин и Белинский, свойственны всем молодым людям. Я считаю, что многие черты героя указывают на то, что он умный человек. Он осознаёт пороки общества, смело говорит о них. Это человек прогрессивного мировоззрения, готовый менять уклады фамусовского общества на гуманные принципы жизни. Однако Чацкий, как и многие умные люди, сталкивается с непониманием и осуждением. Представители “века минувшего” не способны понять идеалы, которые пропагандируют молодые люди, такие как главный герой комедии “Горе от ума”.
Таким образом, проанализировав данный текст и опираясь на собственные рассуждения, я могу сделать вывод, что основными чертами умного человека являются осознание общественных пороков и стремление к их исправлению. Однако на пути таких людей, как Чацкий, главной проблемой являются непонимание и осуждение со стороны общества.
(10)В.Г. Белинского смущает сама пружина действия: в Софью влюблён, надо же! (11)Какой после этого ум?! (12)«И что он нашёл в Софье? (13)Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит, а Софья любит ограниченного человека без души, без сердца, без всяких человеческих потребностей, мерзавца, низкопоклонника, ползающую тварь, одним словом, Молчалина».
(14)Грибоедов попал в нерв: черта умного человека – изначально и неизбежно присущая уму, –увы, именно в этом. (15)Высказываться перед теми, кто не может тебя понять; домогаться уважения тех, кого сам ты не можешь уважать ни при какой погоде; любить ту, которая способна полюбить кого угодно, кроме тебя, и в сущности мизинца твоего не стоит. (16)Может ли быть иначе? (17)Вряд ли. (18)Потому что иное положение дел свидетельствовало бы о высокомерии, а оно весьма редко уживается с настоящим-то умом. (19)Снобизм – иное дело, но редкий сноб умён в истинном смысле слова. (20)Чаще он демонстрирует репетиловские черты: нахватался фраз да и позиционирует себя, не особо слыша, что ему отвечают.
(21)Горькая и странная, эта пьеса – именно о том, как ум взыскивает диалога. (22)Он не живёт в вакууме, по-щенячьи горячо набрасывается на собеседника, надеясь разагитировать, перевербовать его, хоть что-то доказать. (23)Пушкина и Белинского смущает, что Чацкий не разобрался в Софье. (24)Скажите на милость, естественно ли для умного человека разбираться в предмете страсти? (25)Это признак совсем другой души – расчётливой, опытной, пусть даже и тонкой, но Грибоедова интересует ум философский, чаадаевский, самоцельный, занятый вечными вопросами. (26)Такому мудрецу и правда не понять, что у него под носом делается.
(27)Грибоедов точно подметил ахиллесову пяту всякого большого ума: необходимость отклика, а в особенности потребность в любви. (28)Не даётся ум холодным и самодостаточным существам. (29)И это – один из фундаментальнейших законов, на котором держится мир: если бы злодеи были умны, о, в какой ад они превратили бы захваченный ими мир!
(30)Но злодеи недалёки, как правило: способности к пониманию и здравому анализу съедены тщеславием, мнительностью, заботой об имидже, карьере. (31)А ум даётся таким, как Чацкий: лирическим, пылким, рассеянным, инфантильным, небрежно одетым. (32)Высчитывать, кому и что можно сказать, – молчалинская черта. (33)Это Молчалин у нас знает, в какое время открывать рот, а в какое тебя всё равно неправильно поймут.
(34)Горе ума – в том, что он не может априори признать людей идиотами. (35)В нём нет холодного презрения к тем, кто много ниже, и температура его мира не около ноля, а много выше. (36)Горе ума – в вечном и обречённом поиске понимания, в искреннем неумении и нежелании вести себя так, чтобы «блаженствовать на свете». (37)Горе ума – в любви к Софье, потому что трезво оценивать возлюбленную – прерогатива буфетчика Петруши. (38)Горе ума, наконец, – в трезвом осознании того, что представляет собой общество. (39)Но ничего не поделаешь: все эти бессмыслицы – непременная черта умного человека, этой немногочисленной, но, к счастью, неистребимой породы людей.