Что такое справедливость? Именно на этот вопрос обращает внимание известный русский философ Иван Алексеевич Ильин.
Размышляя над этой проблемой, автор рассказывает нам о том, что сущность справедливости заключается в проявлении снисходительности к уставшему, оказывании герою почести, а слабым — помощи, более строгому отношению к безвольному и более доверительному — к честному. Этот пример иллюстрирует нам то, что справедливость строится на неравенстве. Также публицист рассказывает нам о том, что люди не равны ни телом, ни душой, ни духом. Человек рождается с индивидуальными предрасположенностями, инстинктами и желаниями, из-за чего появляется нужда в том, чтобы каждый раз обходиться с индивидуумами согласно их живому своеобразию. Этот пример подтверждает мысль о том, что справедливость не может строится на равенстве. Оба примера, дополняя друг друга, дают нам представление о сущности понятия “справедливость”.
Авторская позиция заключается в том, что справедливость — искусство неравенства, сущность которой заключается в неодинаковом обхождении с разными людьми.
Я согласна с мнением автора, потому что справедливость проявляется в индивидуальном подходе и оценке различных ситуаций, совершенных людьми, обладающими своеобразным мировоззрением и характером, который определяет их поведение в обществе.
Чтобы подтвердить свою точку зрения мне бы хотелось привести пример из литературы. В рассказе “Судьба человека” Шолохов поднимает тему справедливости, когда повествует о случае, произошедшем с главным героем, когда он был в плену. Андрей Соколов пришлось убить Крыжнева, который ради собственного блага готов был выдать молодого офицера. Соколов поступил справедливо, так как своим поступком он помог взводному и спас его жизнь.
Подводя итог, хочется сказать, что справедливость — понятие, в которое люди вкладывают совершенно разную суть. Однако ее смысл заключается в обхождении с человеком на основе его сущности и своеобразии.
К2. Связь между примерами названа эксплицитно («дополнение»).
Два примера с микровыводами + связь «дополнение» названа эксплицитно.
К3. Уместный читательский пример (Крыжнев и Соколов).
Согласие + развёрнутый читательский пример (Крыжнев в «Судьбе человека»).
К4. Грубая фактическая ошибка: И. А. Ильин — Иван АЛЕКСАНДРОВИЧ Ильин (1883–1954), русский философ. «Алексеевич» — неверное отчество.
И. А. Ильин — Иван АЛЕКСАНДРОВИЧ Ильин, а не «Алексеевич».
К7. Инфинитив с «ь»: «не может строИТЬся» (что делать?).
«Не может строится» — нужно «строИТЬся» (инфинитив с «ь»).
К8. Пропуск запятой после придаточного цели: «Чтобы подтвердить свою точку зрения, мне бы хотелось…».
Пропуск запятой после придаточного цели «Чтобы подтвердить…».
К9. При безличном «пришлось» подлежащее (в смысле субъект действия) в Д. п.: «Андрею Соколову пришлось убить».
Однако ее смысл заключается в обхождении с человеком на основе его сущности и своеобразии.
К9. Рассогласование однородных в Р. п.: «на основе сущности и своеобразия» (а не «своеобразии», Пр. п.).
«Соколов пришлось» (нужно Д. п. «Соколову») + «на основе… сущности и своеобразии» (нужно Р. п. «своеобразия»).
К10. «Оказывании» — нелитературная отглагольная форма; норма — «оказание почести».
«Оказывании почести» — нелитературное (норма — «оказание»).