Наверное, каждый человек в своей жизни совершил необдуманный поступок, за который пришлось отвечать. Но, к сожалению, не все способны признать свою ошибку и сказать горькую правду. Такие люди не слушают свою совесть и говорят «сладкую ложь», которая освободит их от ответственности. Так что же заставляет человека идти против собственной совести? Именно над данным вопросом размышляет автор в своём тексте.
Рассуждая над проблемой Фрида Абрамовна Вигдорова вспоминает слова поэта-декабриста Рылеева про то, что мы не страшимся умирать, а боимся сказать слово в пользу справедливости, и приводит в пример человека, который бесстрашно шёл навстречу опасностям: против танков и пуль вовремя войны, но побоялся вступится за друга, в невинности которого был убеждён. Этот человек не послушал свою совесть, которая подсказывала ему поступить правильно во имя справедливости и заступиться за своего друга, он побоялся, что его тоже могут снять с работы, в которую он так вкладывал свои силы, не жалея здоровья, может быть для того. Но что важнее эта работа или оказавшийся в беде друг? Этим примером автор заставляет задуматься над тем, что даже самый отважный и бесстрашный человек, может испугаться и поступить не по совести. Далее писательница рассуждает над тем, что мальчик, разбивший стекло, побоялся сказать правду. Почему он не боится смерти, но боится произнести три простых слова? Он не слушает свою совесть потому что боится последствий своего поступка, потому что не может преодолеть в себе обезьяну, не хочет взять на себя ответственность за содеянное, Оба примера, дополняя друг друга, позволяют понять то, что человек может пойти не по совести из-за страха последствий.
Авторская позиция мне ясна и заключается она в том, что человек идёт не по совести из-за того, что им овладевает чувство страха. Нужно искоренять это чувство, ведь каждый человек ответственен за то, что происходит вокруг. С эти трудно не согласиться ведь сегодня ты можешь поступить по совести, а, завтра уже сам можешь стать жертвой такого же «отступления».
В произведении М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» присутствует данная проблема.
В романе есть мифический эпизод, обращенный к показу истинных нравственных ценностей: миф о Понтии Пилате и Иешуа. Пилат является римским чиновником и должен покарать Иешуа. Он знает, что Иешуа ни в чем не виноват, но не может отпустить пленника, поскольку тогда он лишится своих чинов и работы. В итоге, Иешуа казнят. После этого Пилат мучается. В самый последний момент в нём пробудилась совесть, но, увы, уже ничего не исправить, человек умер из-за его страха, Пилат осознаёт свою вину и раскаивается, освобождая свою душу от угрызений.
Таким образом, совесть имеет большое значение в том, как поступает человек. Может быть так, что чувство страха будет сильнее зова совести.И лишь тот человек, который слушает свою совесть,не смотря на свой страх, никогда не будет мучиться, испытывая тяжесть на сердце.
– В жизни много испытаний. (4)Их не перечислишь. (5)Но вот три, они встречаются часто. (6)Первое – испытание нуждой. (7)Второе – благополучием, славой. (8)А третье испытание – страхом. (9)И не только тем страхом, который узнаёт человек на войне, а страхом, который настигает его в обычной, мирной жизни.
(10)Что же это за страх, который не грозит ни смертью, ни увечьем? (11)Не выдумка ли он? (12)Нет, не выдумка. (13)Страх многолик, иногда он поражает бесстрашных.
(14)«Удивительное дело, – писал поэт-декабрист Рылеев, – мы не страшимся умирать на полях битв, но слово боимся сказать в пользу справедливости».
(15)С тех пор как написаны эти слова, прошло много лет, но есть живучие болезни души.
(16)Человек прошёл войну как герой. (17)Он ходил в разведку, где каждый шаг грозил ему гибелью. (18)Он воевал в воздухе и под водой, он не бегал от опасности, бесстрашно шёл ей навстречу. (19)И вот война кончилась, человек вернулся домой. (20)К своей семье, к своей мирной работе. (21)Он работал так же хорошо, как и воевал: со страстью отдавая все силы, не жалея здоровья. (22)Но когда по навету клеветника сняли с работы его друга, человека, которого он знал, как себя, в невиновности которого он был убеждён, как в своей собственной, он не вступился. (23)Он, не боявшийся ни пуль, ни танков, испугался. (24)Он не страшился смерти на поле битвы, но побоялся сказать слово в пользу справедливости.
(25)Мальчишка разбил стекло.
– (26)Кто это сделал? – спрашивает учитель.
(27)Мальчишка молчит. (28)Он не боится слететь на лыжах с самой головокружительной горы. (29)Он не боится переплыть незнакомую реку, полную коварных воронок. (30)Но он боится сказать: «Стекло разбил я».
(31)Чего он боится? (32)Слетая с горы, он может свернуть себе шею. (33)Переплывая реку, может утонуть. (34)Слова «это сделал я» не грозят ему смертью. (35)Почему же он боится их произнести?
(36)Я слышала, как очень храбрый человек, прошедший войну, сказал однажды: «Бывало страшно, очень страшно».
(37)Он говорил правду: ему бывало страшно. (38)Но он умел преодолеть свой страх и делал то, что велел ему долг: он сражался.
(39)В мирной жизни, конечно, тоже может быть страшно.
(40)Я скажу правду, а меня за это исключат из школы... (41)Скажу правду – уволят с работы... (42)Уж лучше промолчу.
(43)Много пословиц есть на свете, которые оправдывают молчание, и, пожалуй, самая выразительная: «Моя хата с краю». (44)Но хат, которые были бы с краю, нет.
(45)Мы все в ответе за то, что делается вокруг нас. (46)В ответе за всё плохое и за всё хорошее. (47)И не надо думать, будто настоящее испытание приходит к человеку только в какие-то особые, роковые минуты: на войне, во время какой-нибудь катастрофы. (48)Нет, не только в исключительных обстоятельствах, не только в час смертельной опасности, под пулей испытывается человеческое мужество. (49)Оно испытывается постоянно, в самых обычных житейских делах.
(50)Мужество бывает одно. (51)Оно требует, чтобы человек умел преодолевать в себе обезьяну всегда: в бою, на улице, на собрании. (52)Ведь слово «мужество» не имеет множественного числа. (53)Оно в любых условиях одно.