Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего.
Виссарион Белинский
Для всех людей дом — это понятие абстрактное. Конечно, мы имеем свою жилье, знаем, куда вернемся после работы, но рассматриваем свой угол только как нечто само собой разумеющееся. Так же происходит и с родиной. Все мы патриоты своей страны, кто-то кричит об этом на каждом шагу, кто-то тихо несет в себе любовь к Отчизне, но все мы не понимаем, насколько большое место она занимает в нашей жизни. Именно проблему любви к родине поднимает в своём тексте Алексей Николаевич Толстой.
Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор размышляет о том, как зародилась наша родина, кто и как изобрел язык, покорил себе стихии и положил начало развитию русского народа. «Родина — это движение народа по своей земле из глубины веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создает своими руками для себя и своих поколений» — сердечно отмечает Алексей Толстой. Когда-то давно наша страна началась с нашего пращура. «Он был силен и бородат», а ещё искренне верил в силу людей, пришедших с ним, верил в то, что его великий народ сможет покорить дикие земли, объединить людей и дать им лучшую жизнь. Автор убеждает нас в том, что любовь к родине состоит именно в этом стремлении и в обладании верой в то, «что мы сдюжим», сумеем защитить страну от внутренних и внешних опасностей, убережём людей от без и поможем им прожить счастливую жизнь. Любовь к родине кроется в единстве и желании совершить невозможное во имя Отчизны.
Однако не только силой духа праотцов известна «земля оттич и дедич». Чтобы покорить этот необъятный мир, нашему пращуру требовался язык — удивительный, неповторимый и глубокий, как невыразимая космическая дать. «И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной» — передаёт автор величие нашего языка, отдавая дань уважения всем поколениям, жившим до нас, которые сформировали в нашем языке «всю широкую, творческую, страстную, взыскивающую душу народа русского». Благодаря этому фрагменту мы снова убеждаемся в том, что патриотизм не зависит от необходимости защищать родину, он хранится в уважении к пути наших отцов, их подвигам и стараниям, которые позволили окружить нас заботой и теплом в светлом, облагороженном будущем. Любовь к родине в том, чтобы быть благодарным своим предкам.
Таким образом, оба примера дополняют друг друга, помогаю автору сделать закономерный вывод о том, что родина — это «вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле». Именно благодаря этой вере русский народ еще много столетий будет процветать.
Позиция автора по данной проблеме ясна и однозначна: «На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа». Мы не имеем права безалаберно относиться к истории своей страны, губить памятники искусства, нелестно относиться о поколениях, которые передали нам в руке обязанности по строительству будущего Отечества, потому что каждое наше решение способно откликнуться на глади исторического зеркала.
Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что мы в ответе за свою страну. Каждый раз размышляя о патриотизме, я вспоминаю повесть Николая Гоголя «Тарас Бульба», в которой одним из основных конфликтов является любовь к родине. Старый Тарас Бульба принадлежит к казакам, для которых защита родной земли является основой существования. Он не терпит предательств, не признает компромиссов — ему проще отказаться от сына, нежели признать, что родная кровь перешла на сторону врага. Моральные установки Тараса Бульбы незыблемы, что определяет в нем истинного патриота, готового на любые жертвы ради Отчизны.
А как не вспомнить полные мудрости слова русского поэта Александра Блока, сказавшего: «Родина… Мы ей обязаны нашими силами, и вдохновением, и радостями». Ведь действительно, все, что мы делаем в своей жизни, исходит от родной страны и направлено на её же будущее. Без наших предков не было бы нас, без их подвигов и открытий мы бы не могли развиваться, без их стремлений мы бы потерялись во времени. Даже если человек не признает своей любви к Родине, он всё равно является ее сыном, которому она всегда останется верна.
В заключение хотелось бы поднять из пыли времен имя удивительного французского философа Вольтера, оставившего в наследство человечеству строчки, над которыми нам только предстоит задуматься: «Отчизна — это край, где пленница душа».
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (6)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами. (9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дедич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...» (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.