Каково должно быть отношение человека к природе? Как она связана с ним? На эти и многие другие вопросы пытается дать ответ в своем тексте русский писатель В. Г. Распутин.
Чтобы привлечь внимание читателя к данному вопросу, В. Г. Распутин рассказывает о великом и могучем озере Байкал, находящемся на территории России, в морозной Сибири. Автор много размышляет над значением природы в жизни человека на примере жемчужины России: “А очищающие, а вдохновляющие, а взбадривающие и душу нашу, и помыслы действие Байкала!..”.
Он цитирует великие слова Л. Н. Толстого о том, что красота природы должна удерживать человека от всего дурного. И наконец, говорит о том, что “природа сама по себе всегда нравственна, безнравственной её может сделать лишь человек”.
Нельзя не согласиться с автором текста в том, что к природе нужно относиться уважительно и не портить её.
В этом нас могут убедить произведения русской классики. Мне сразу вспоминается поэма “Медный всадник” великого русского поэта А.С Пушкина. Построив город в очень сложных и непригодных природных условиях, Петр Первый пошел наперекор самой матушке-природе. Из-за этого на город обрушилось наводнение. Многие люди потеряли своё жилище, своих близких и родных, как и главный герой поэмы. Итог? Это стало возмездием природы за попытку вторгнуться в её законы…
Также хочется привести пример из собственной жизни, который напрямую относится к проблематике текста. Не так давно у нас в деревне была чистая, нетронутая река. Все жители ходили в нее купаться, могли поймать рыбу, просто хорошо провести время на природе около неё. Но руки предпринимателей добрались и до неё. Около нее был построен завод, который сбрасывает туда отходы. Теперь в ней нельзя купаться, если хочешь остаться здоровым, даже руки окунуть страшно.
Хочется верить, что читатели задумаются над проблемой, затронутой в тексте В. Г. Распутина. И я надеюсь, что люди поймут, насколько важна природа в таком состоянии, в каком она была нам дана. И будут оберегать её.
(5)А очищающее, а вдохновляющее, а взбадривающее и душу нашу, и помыслы действие Байкала!.. (6)Ни учесть, ни пометить его нельзя, его опять-таки можно только почувствовать в себе, но с нас достаточно и того, что оно существует.
(7)Вернувшись однажды с прогулки, Л. Н. Толстой записал: (8)«Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в человеке чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных? (9)Всё недоброе и в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой — этим непосредственным выражением красоты и добра».
(10)Природа сама по себе всегда нравственна, безнравственной её может сделать лишь человек. (11)И как знать, не она, не природа ли и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разумных пока ещё рамках, которыми определяется наше моральное состояние, не ею ли крепится наше благоразумие и благодеяние?! (12)Это она с мольбой, надеждой и предостережением денно и нощно глядит в наши глаза душами умерших и неродившихся, тех, кто был до нас и будет после нас. (13)И разве все мы не слышим этот зов? (14)Когда-то эвенк на берегу Байкала, перед тем как срубить для надобности берёзку, долго каялся и просил прощения у берёзки за то, что вынужден её погубить. (15)Теперь мы стали иными. (16)И всё-таки не оттого ли и в состоянии мы удержать занесённую уже не над берёзкой, как двести и триста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?! (17)За добро добром, за милость милостью — по извечному кругу нравственного бытия…
(18)Байкал создан, как венец и тайна природы, не для производственных потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него вволю воду, главное и бесценное его богатство, любоваться его державной красотой и дышать его заповедным воздухом. (19)Он никогда не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась чистой, красота непогубленной, воздух незасорённым, а жизнь в нём и вокруг него — неиспорченной.
(20)Это прежде всего необходимо нам.
(21)Байкал, Байкал…
(22)Он давно уже стал символом наших отношений с природой, и оттого, быть или не быть в чистоте и сохранности Байкалу, зависит ныне слишком многое.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Каково должно быть отношение человека к природе?» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (Байкал, слова Л.Н. Толстого). Не даны пояснения к примерам. Не указана и не проанализирована смысловая связь. (1 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа не характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе есть нарушения абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (0 из 2).
Нарушения абзацного членения:
1) «Даже на такое великое…» - предыдущий абзац
2) «В.Г. Распутин считает, что это…» - предыдущий абзац
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3).
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
К10. Соблюдение речевых норм (1 из 2).
Речевые ошибки:
1) Повтор «природа», заменить на «окружающая среда»
2) Повтор «хочется привести», «хочется верить» - переформулировать
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 16 из 24