С какой целью люди пишут и читают книги? Почему на протяжении долгих лет человечество не бросает эти занятия? Как литература способна облагородить людей? Эти и другие вопросы волновали Вячеслава Алексеевича Пьецуха, советского и российского писателя, что нашло отражение в его творчестве.
Вот и в тексте автор обращается к проблеме роли литературы в жизни человека.
В своих рассуждениях В. А. Пьецух хочет показать огромное значение книг и чтения для людей. Он отмечает, что литература является частью мировой культуры уже в течение тысячелетий. Древнейшим произведением считается эпос "Сказание о Гильгамеше", созданный ещё в Шумерской цивилизации. Автор пишет о том, что "изящная словесность будет постарше египетских пирамид". Этим примером В. А. Пьецух показывает, что необходимость выражать свои мысли и описывать происходящие в жизни события при помощи текста возникла у людей уже в глубокой древности и до сих пор литература осталась актуальным феноменом в культуре, несмотря на то что сочинение и чтение художественных произведений может показаться непрактичным занятием и общество обременено другими, не менее важными заботами. Затем автор указывает на то, что человеку недостаточно собственного опыта и врожденных умственных способностей, "чтобы приобщиться к великому знанию о жизни". Стремление расширить свой кругозор, лучше понять окружающую действительность приводит людей к тому, что они посредством печатного текста, художественных произведений связываются с великими писателями, мастерами слова. В. А. Пьецух приводит отрывки из произведений Льва Толстого, Чехова, Достоевского, показывая, что они могут заставить человека задуматься над важными вещами. Автор отмечает, что необходимость приобщиться к мировой культуре, извлечь жизненные уроки, пообщаться с великими умами побуждает людей обращаться к книгам. Оба примера подтверждают мысль писателя о том, что литература во всех своих проявлениях является одним из важнейших компонентов цивилизации, она может дать многое человеку, удовлетворить его потребность в письме и чтении.
Позиция В. А. Пьецуха убедительна. Он утверждает, что книги значимы для людей, потому что они способны образовать человека и показать нам истинные жизненные ориентиры. Его идею подтверждает высказывание Бродского: "Человек — это то, что он читает".
Трудно не согласиться с мнением В. А. Пьецуха. Действительно, к книге можно обратиться за советом, найти в ней ответы на тревожащие вопросы. Поступки героев могут показать нам правильный пример поведения или предостеречь от совершения ошибок. Поэтому чтение необходимо человеку даже в эпоху развитых технологий.
В мире художественной литературы есть много произведений, посвященных роли книг в жизни людей. В романе Р. Брэдбери "451 градус по Фаренгейту" описано будущее общество, в котором любые книги преднамеренно и систематически уничтожались пожарными. Основными времяпровождениями людей стали просмотр телевизионных программ и езда на скоростных автомобилях. Однако Гай Монтэг отличался от других членов общества. Будучи пожарным, он втайне забирал книги, подлежащих сожжению, и читал отрывки из них. Познакомившись с соседкой, Клариссой Маклеллан, говорившей о мыслях, чувствах, увлекавшейся природой и литературой, Монтэг осознал, что хочет изменить свою жизнь. Однако нестандартное поведение пожарного, его нежелание расстаться с книгами привлекли внимание других людей, и в итоге он был вынужден бежать из города. В финале романа герою удалось встретить членов сообщества, представлявших собой духовную оппозицию. Эти люди наизусть заучивали целые книги в ожидании того момента, когда их знания снова станут востребованными. Они были убеждены, что существующее общество потребления недолговечно и человечество вновь обратится к литературе.
Проблема, которую решает в тексте В. А. Пьецуха, актуальна во все времена. Книги всегда будут важной частью этого мира. Именно чтение способно расширить кругозор, подарить положительные эмоции, пробудить новые чувства и устремления, заставиться задуматься над вечными проблемами, сделать человека и нашу жизнь лучше.
(3)С тех пор было написано великое множество книг, умных и дурацких, талантливых и не сказать чтобы отмеченных «искрой Божьей», которые (в том-то всё и дело) физически невозможно перечитать. (4)Спрашивается: а чего, собственно, ради скрипели перьями, может быть, миллионы людей, обременённых даром художественного слова, зачем они недосыпали-недоедали и мучились под пытками синтаксисом, если их сочинения обречены на безвестность, если книги, рождённой в ночной тиши, никогда не коснётся человеческая рука?
(5)С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать —это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без
того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать…
(7)Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь —писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8)Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.
(9)Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.
(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение – раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово —это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то,
что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.
(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека
разумного, наделённого способностью мыслить и чувствовать, как никто, его сочинения непременно следует прочитать. (15)Лев Толстой нас вдохновит своим озарением: «Мне говорят, я несвободен, а я взял и поднял правую руку». (16)Чехов насторожит категорическим императивом: «В человеке всё должно быть прекрасно…» (17)В свою очередь, Достоевский нам сообщит: «Широк, слишком широк русский человек, я бы сузил» и «Красотою спасётся мир».
(18)Следовательно, люди испокон веков тянутся к дельной книге по той причине, что испытывают потребность в общении с самыми светлыми умами, и удовлетворить её не могут ни домашние, ни приятели, ни газеты. (19)Откуда взялась эта потребность, точно сказать нельзя, но можно предположить: таковая заключена в самой природе человека как пожизненного слушателя Высших курсов, как мыслителя и творца. (20)Словом, скорее всего прав поэт Бродский: «Человек —это то, что он читает». (21)По крайней мере, человек —это не так просто, как полагают материалисты, и мыслящие особи должны быть постоянно настороже.