Какие психологические проблемы, поднятые в художественной литературе, Вам интересны? (Итоговое сочинение (декабрьское))

В художественной литературе поднимается множество важных психологических проблем. Мне особенно интересны те, которые показывают, как человек теряет связь с самим собой, перестаёт понимать свои настоящие чувства и начинает жить по навязанным правилам. Эта проблема самообмана и потери собственного «я» кажется очень актуальной. Доказать это можно, обратившись к двум малоизвестным для широкого круга читателей произведениям.

За примером обратимся к повести Александра Грина «Джесси и Моргиана». Здесь рассказывается история двух сестёр. Моргиана, старшая, внешне непривлекательная, полна зависти к красоте и лёгкости младшей, Джесси. Эта зависть медленно отравляет её душу, превращаясь в навязчивую идею. Психологическая проблема здесь — это разрушительная сила неосознанной, подавленной зависти.

Моргиана не признаётся даже себе в глубине своего чувства, она маскирует его ложной заботой и мнимым превосходством. Автор показывает, как эта непроработанная эмоция съедает её изнутри, делая жестокой и одинокой. Она не борется со своим недостатком, а позволяет ему управлять своей жизнью, пытаясь уничтожить то, что её этому недостатку противопоставляет — счастье сестры. Этот пример убеждает нас в том, что неосознанные, загнанные вглубь души тёмные чувства могут полностью подчинить себе личность и привести к трагедии.

Подобную проблему внутреннего разлада, но уже по другой причине, затрагивает Евгений Замятин в ранней повести «Уездное». Его герой, Чеботариха, — воплощение косной, спящей жизни уездного городка. Его главная психологическая проблема — это полное отсутствие внутренней жизни, мысли и желаний. Он живёт по инерции, его действия и даже мечты (вроде желания о новых сапогах) продиктованы не личными стремлениями, а общим укладом. Он не чувствует и не рефлексирует, его сознание — это набор привычных образов и ритуалов. Автор с горькой иронией показывает, как человек может превратиться в автомат, в котором умерли все душевные движения. Чеботариха не страдает от потери себя, потому что он себя никогда и не обретал. Писатель заставляет нас задуматься об опасности духовной спячки, когда человек добровольно отказывается от своего «я» ради спокойного существования в стаде.

Таким образом, оба примера, хотя и показывают разных героев, говорят об одной большой проблеме — потере контакта с собственной душой. Моргиана потеряла себя, захлёбываясь непрожитой завистью, а Чеботариха — никогда и не начинал себя искать, удовлетворившись ролью винтика. Литературный материал позволяет прийти к выводу, что самые страшные психологические проблемы часто рождаются не извне, а изнутри, когда человек перестаёт быть честным с самим собой, отказывается от внутренней работы или просто засыпает. Хочется верить, что, читая такие произведения, мы учимся лучше понимать самих себя и не позволять тёмным чувствам или душевной лени управлять нашей жизнью.