Согласны ли Вы с мыслью Ф.И. Тютчева: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые»? Аргументы Л. Н. Толстой «Война и мир», Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Фёдор Иванович Тютчев в своём знаменитом стихотворении выразил мысль, которая на первый взгляд может показаться парадоксальной: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые». Как можно назвать «блаженным» человека, которому выпало жить в эпоху потрясений, войн, революций и кризисов, когда человеческая жизнь обесценивается, а страдания становятся обыденностью? Однако, вдумавшись в глубинный смысл этих слов, можно прийти к выводу, что Тютчев прав. «Роковые минуты» — это не только время разрушения, но и время величайших испытаний, которые обнажают истинную сущность человека, дают ему возможность проявить невиданную силу духа, совершить подвиг или пройти путь глубочайшего нравственного преображения.

Это время, когда жизнь обретает максимальную интенсивность и смысл, что и является своего рода благословением.

Прежде всего, роковые минуты истории предоставляют человеку уникальную возможность для проявления героизма, самопожертвования и глубокого осознания своего места в мире. В обыденной, размеренной жизни многие остаются незамеченными, их потенциал не раскрывается. Но в эпоху потрясений, когда на карту поставлено всё, люди вынуждены делать выбор, который определяет не только их личную судьбу, но и судьбу окружающих. Ярчайшим примером такого "блаженства" через испытания является Пьер Безухов из романа Льва Толстого «Война и мир». Он посещает мир в одну из самых роковых минут для России — Отечественную войну 1812 года. До этого Пьер был наивным, ищущим человеком, склонным к философским размышлениям, но не способным к решительным действиям. Однако плен, наблюдение за казнью, встреча с Платоном Каратаевым — всё это становится для него настоящим испытанием, которое полностью меняет его мировоззрение. Он теряет иллюзии, но обретает истинный смысл жизни, учится ценить простые вещи, сострадать и любить. Его жизнь, полная внутренних метаний, обретает глубокий смысл именно благодаря тому, что он пережил эти «роковые минуты», которые, хоть и принесли ему страдания, но и позволили найти себя, стать по-настоящему живым и осознанным человеком.

Во-вторых, «роковые минуты» являются мощным катализатором для нравственного перерождения и духовного очищения, заставляя человека пересмотреть свои ценности и выбрать между добром и злом. В такие моменты исчезает полутона, и каждый поступок приобретает колоссальное значение. Показательным примером служит Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Его «роковая минута» — это не столько историческое событие, сколько глубочайший личный кризис, вызванный совершённым преступлением. Раскольников, следуя своей теории, преступил нравственный закон, но именно это преступление погрузило его в ад душевных мук. Его жизнь стала невыносимой, он был оторван от людей, терзаемый совестью. Однако именно через эти страдания, через осознание своей вины и принятие наказания, Раскольников получает возможность для духовного возрождения. Он «блажен» в том смысле, что его преступление, его «роковая минута», хоть и принесла неимоверные страдания, но и открыла путь к покаянию, к обретению веры и человечности, что было бы невозможно в его прежней жизни, полной гордыни и ложных идей.

Таким образом, Тютчевская мысль о «блаженстве» в роковые минуты не призывает к романтизации страданий, но подчёркивает глубокий смысл и исключительную ценность такого опыта. Это время, когда человек максимально раскрывает свой потенциал, совершает нравственный выбор, проходит через горнило испытаний и обретает подлинную мудрость и человечность. Именно в такие моменты, как это показывают судьбы Пьера Безухова и Родиона Раскольникова, жизнь, несмотря на всю её трагичность, наполняется глубочайшим смыслом и оставляет неизгладимый след, делая её по-настоящему прожитой.