(1) Поскольку наша речь закрепила идеал мужчины фразеологизмами «рыцарь на белом коне» и «рыцарь без страха и упрека», то и начать стоит, очевидно, с эпоса и легенд Средневековой Европы.
(2) Нас задевают за живое легенды о короле Артуре и рыцарях круглого стола.
(3) Нас волнует волшебный замок Монсальват, у которого нет сторожевых башен и толстых стен, потому что темные мысли мешают увидеть его, а злые дела — к нему подняться.
(4) Перед замком на высоком столбе висит колокол.
(5) Если творится несправедливость, если кто-то нуждается в помощи, сам собой, без руки звонаря, колокол начинает звонить, и тогда один из рыцарей Монсальвата собирается в путь…
(6) К рыцарскому идеалу возвращает нас читаемый в отрочестве Вальтер Скотт.
(7) Сегодняшняя популярность «Властелина колец» — убедительное свидетельство того, что мы не желаем с этим идеалом расстаться.
(8) Не желаем потому, что главное в мужчине — жертвенная честь, жертвенная верность и великодушие.
(9) Мужчина в литературе Древней Руси — тот же рыцарь.
(10) В былинах, в древнерусских повестях, в «Слове о полку Игореве» образ богатыря-защитника немыслим без доблести и ответственности.
(11) Чем ближе к нашему времени, тем более повествует литература о том, как раздирают людей многочисленные страсти, но истинные мужчины живут и на страницах литературы позднейшей.
(12) Кроме богатыря Тараса Бульбы есть не с таким эпическим размахом написанные, но, несомненно, настоящие мужчины: старый Болконский, князь Андрей, Пьер; есть верный, ответственный и горячо ищущий смысла жизни Левин в «Анне Карениной»; есть доктор Дымов в рассказе Чехова «Попрыгунья», который заразился, потому что отсасывал через трубочку у мальчика дифтеритные пленки.
(13) Его друг говорит о нем: «А какая нравственная сила!
(14) Добрая, чистая, любящая душа — не человек, а стекло!
(15) Служил науке и умер от науки.
(16) А работал, как вол, день и ночь, никто его не щадил».
(17) Короткая цитата не передает того спокойного достоинства, терпения и чистоты, которыми наделен этот герой Чехова.
(18) Истинные мужчины идут на мобилизационный пункт в «Белой гвардии» Булгакова.
(19) Они идут умирать, потому что «те, кто бегут, умирать не будут, кто же будет умирать?» Дыхание перехватывает, когда читаешь о гибели Най-Турса, жертвующего собой ради спасения обреченных на гибель мальчишек-юнкеров.
(20) Поскольку обширна литература о тех, кто совершил свой подвиг во время Великой Отечественной войны, ограничусь емкими строками Анны Андреевны Ахматовой:
Вот о вас и напишут книжки:
«Жизнь свою за други своя».
(21) Незатейливые парнишки -
Ваньки, Васьки, Алешки, Гришки.
(22) С тем же чувством поклонимся и тем, которые сражались и сражаются, гибли и гибнут в «локальных» войнах, от кого жизнь прямо потребовала доблести.
(23) Сейчас искажение идеала мужчины навязывает современная реклама, газетенки, лакированные журналы, телевидение не в лучших своих проявлениях.
(24) Идея заботы, защиты становится на голову, оправдывает погоню за деньгами и положением хозяина; служение подменяется преуспеянием, а верность объявляется уделом тех, кто недостаточно интересен.
(25) К битве призван каждый.
(26) И когда мужчина с энтузиазмом бежит за бесовским идеалом или тихо в него скатывается — он дезертирует с поля сражения.
(И.Гончаренко)