(1) Родители, семья, школа, все и всяческие коллективы дают человеку или недодают ему очень многое.
(2) Но из всех обстоятельств, формирующих человека, важнейшее — собственное сознательное отношение к собственной жизни, к собственным мыслям и планам, и прежде всего — к собственным действиям.
(3) Современники и потомки издавна помнили и чтили тех, кто упорным трудом самовоспитания определил свою судьбу, преодолев неблагоприятные условия.
(4) Обратимся лишь к некоторым примерам из отечественной истории.
(5) В 1738 году в селе Дворянинове Тульской губернии в небогатой и незнатной дворянской семье родился Андрей Тимофеевич Болотов.
(6) По обычаю того времени, он маленьким ребёнком, как Гринёв из повести Пушкина «Капитанская дочка», был записан в полк.
(7) Дома его учили наставник из немцев и отец.
(8) Но Болотов рано потерял родителей, и быть бы ему дворянским недорослем, если б он сам упорно не стремился к образованию.
(9) В отцовском доме сохранилась хорошая библиотека.
(10) Своими наставниками юный Болотов сделал книги.
(11) Он изучал историю, географию, математику, фортификацию.
(12) Когда Болотову было семнадцать лет, его потребовали в полк.
(13) Болотов участвовал в Семилетней войне.
(14) Вот тут-то ему и пригодился немецкий язык, выученный в детстве.
(15) Он стал военным переводчиком.
(16) Походная жизнь и служебные обязанности оставляли немного времени для самообразования, но он использовал его без остатка: читал, переводил, продолжал изучать разные науки, среди них философию.
(17) Около тридцати лет от роду Болотов вышел в отставку и вернулся в деревню.
(18) Теперь он занялся ботаникой и медициной, агрономией — практически и теоретически.
(19) Основал первый в России сельскохозяйственный журнал «Сельский житель».
(20) С годами тяга к знаниям у Болотова не убывала.
(21) Он увлёкся педагогикой и попробовал свои силы в драматургии.
(22) Его мемуары «Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим для своих потомков» — ценный памятник русской культуры и быта XVIII века.
(23) Вся долгая жизнь Болотова (он прожил до девяноста пяти лет!) — непрерывный труд самовоспитания.
(24) Сколько раз мог бы он свернуть с однажды избранного пути, сослаться на неблагоприятные обстоятельства, судьбу или среду!
(25) Но всю свою жизнь он был верен ещё в самой ранней юности намеченной цели — просвещаться и просвещать.
(26) Вспомним и Антона Павловича Чехова.
(27) Люди, близко знавшие Чехова, вспоминают, что он не любил говорить о себе.
(28) Не вёл он и дневника.
(29) А его записные книжки — это короткие записи сюжетов, беглых впечатлений, характерных деталей, словечек или фамилий.
(30) Записей, в которых отразились бы раздумья о себе, записей, проникнутых рефлексией, у Чехова в «Записных книжках» нет.
(31) Именно поэтому внимание его биографов давно привлекли в письме к Суворину следующие строки.
(32) «Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный, ходивший по урокам без калош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший и богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества, — напишите, как этот молодой человек выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течёт уже не рабская кровь, а настоящая человеческая».
(33) Разные это люди, разной была их жизнь.
(34) Но во всех этих биографиях есть нечто общее — рано поставленная перед собой большая цель и самоотверженное стремление к ней.
(35) Неблагоприятные обстоятельства никогда не служили для таких людей оправданием.
(36) Самовоспитание и самообразование они начинали рано и продолжали всю жизнь.
(37) Важным условием самовоспитания они считали постоянный критический и требовательный самоанализ.
(38) Самоанализ, то есть желание разобраться в своих мыслях, проверить свои поступки.
(39) Было время, когда самоанализ в нашей литературе считался признаком слабости, когда близкое к нему понятие «рефлексия» употреблялось в осудительном смысле в выражениях вроде «интеллигентская рефлексия» или «рефлектирующий интеллигент».
(40) Это несправедливо.
(41) Нельзя воспитать себя, не размышляя над самим собой — глубоко, тревожно, иногда мучительно.
(42) Рефлексия, то есть критическое осмысление своих мыслей и действий, неутомимая работа самопознания, — важнейшая сторона духовной жизни человека.
(43) Великий греческий философ Сократ, если верить преданию, сказал: «Познай самого себя!».
(44) Размышления о природе и необходимости самопознания проходят через труды и жизнь многих выдающихся мыслителей.
(45) Вопрос «Быть или казаться?» — один из сложных и острых вопросов, которые задаёт себе человек, задумываясь о самом себе, о своём образе и поведении, входит в область рефлексии.
(46) Людям, прошедшим путь упорнейшего самовоспитания, свойственно постоянно оценивать себя на этом пути, мысленно и на бумаге соотносить поставленные перед собой задачи.
(По С. Львову)