Текст: В центральном офисе Всемирного банка, что в Вашингтоне, несколько лет назад прошла интереснейшая выставка - два худож ника из России продемонстрировали европейцам лица их нацио нальных валют. На прощание. С 2000 года человеческие лица с де-нежных банкнот объединившейся Европы исчезли, и теперь безли-кие «евро» украшают символические изображения архитектурных памятников. Так бы и не заметили в беспрестанной беготне жители Запада этой потери, да русские художники напомнили.
А собственно говоря, что произошло? А вот что: идёт гло-бальный процесс «расчеловечивания».
Началось всё, как водится, с живописи, которая и отражает по большому счёту не сам мир, а, скорее, наш взгляд на мир. Со-временный, разумеется, взгляд. И вот однажды, достаточно давно, из современной живописи «пропал» человек. Портреты, изображе-нИя людей исчезли- человека вытеснили вещи: кубы, столы, цве-товые пятна. Ну вытеснили и вытеснили? Нам-то что? В конце кон-цов, это говорит лишь о том, что отныне художников вещи стали занимать больше, чем люди. Однако весь парадокс и каламбур од-новременно в том, что и художники- те же люди. Те же мы. А значит, нас тоже вещь отныне интересует больше, чем человек: лю-бимый, ненавистный, ближний, дальний - любой.
Это - вещизм. И он наступает. Человеческие лица не про-сто исчезают с картин и национальных валют- человеческие лица сами становятся вещью. И не просто вещью-товаром.
в 1999 году вся Россия и «всё прогрессивное человечество» праздновали двухсотлетие со дня рождения нашего национального гения - А. С. Пушкина. Усердствовали все. Не отстала и «спичеч-ная промышленность», руководство которой решило, видимо, осчастливить курильщиков и домохозяек спичечными коробками с изображением Поэта. Не знаю, как воспринимать просветитель-скую часть этого проекта, но сердце сжималось от боли при виде заплёванного Александра Сергеевича работы Кипренского, с гру-стью взиравшего на тебя откуда-нибудь из грязи или из урны. Наверное, это и есть реализация лозунга: классику - в массы! И это всё, в общем-то, соответствует мировым тенденциям: например, австрийскому кофе «Моцарт» или знаменитому коньяку «Наполе-он», украшающим мусорные баки всяческих Европы. Перспектива потребительского псевдопатриотизма очевид-на и не может не пугать. Полная и безоговорочная победа вещизма и пютребительства наступит тогда, когда не только наша история и её святыни станут восприниматься как вещи, но и сами люди: сосе-ди, сослуживцы, прохожие. А ведь вещь можно отодвинуть, спря-тать, разбить, наконец! Вот горе-то! Новую купим, склонируем, ес-ли надо..
Требования: Два примера. Смысловая связь
Текст ЕГЭ