Текст:
(1) Посчастливилось тем, кто воспитывался в семье, где господствовали взаимное уважение, вежливость и деликатность.
(2) Тем, кто рос в семье, где родители и дети неизменно приветливы друг с другом, где никогда не звучали ни грубое слово, ни раздражённый ответ, где всем было интересно вести друг с другом «разговоры на возвышенные темы».
(3) Такие люди пустя многие годы вспоминают это как величайшее благо.
(4) А в семье, где господствова грубый, неуважительный тон, это тоже запоминалось на всю жизнь.
(5) Как душевная травма, от которой человек избавлялся годами, а иногда не мог избавиться и всю жизнь.
(б)Двадцати шести лет от роду А. П. Чехов написал своему старшему брату, художнику
Николаю Чехову:
«Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям.
(7) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, вежливы, устунчивы...
(8) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам.
(9) Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом.
(10) Так, например, если Пётр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят из-за того, что они редко видят Петра, то он поспешит к ним.
(11) Они чистосердечны и боятся лжи как огня.
(12) Не лут они даже в пустяках.
(13) Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего.
(14) Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии.
(15) Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают.
(16) Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.
(17) Они
Не уничижают себя с тою целью, чтобы вызвать в другом сочувствие.
????Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними.
????Они не говорят: „Меня не понимают!" или „Я разменялся на мелкую монету!.", потому что всё это бьёт на дешёвый эффект, пошло, старо, фальшиво.
????Они не суетны.
????Если они имеют в себе талант, то уважают его.
(22) Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой.
(23) Они воспитывают в себе эстетику».
(24) Для
А. П.
Чехова качества, которые представляются иным помехой отношений с окружающими:
мягкость, вежливость, уступчивость, выдержка, чистосердечность,
— кажутся не недостатками, а ценностями.
(25) Эти ценности надобно завоёвывать трудной работой самовоспитания.
(26) Если же эти качества даны домашним воспитанием, этому можно только радоваться.
(27) Но как быть, если сталкиваешься с грубостью, слышишь бранные слова, видишь развязные манеры?
(28) Попробовать самому перенять эти манеры?
(29) Быть не таким, какой ты есть, а «казаться»?
(30) Казаться хуже?
(31) Уважения товарищей таким путём не заслужишь.
(32) Неестественное поведение всегда воспринимается как фальшь, а если добиваться, чтобы это поведение стало привычным, ничего, кроме вреда, из этого не вышло бы.
(33) Внешнее поведение человека не безразлично по отношению к его внутренней сущности.
(34) Если человек деликатный, воспитанный, мягкий начнёт употреблять грубые слова, попробует вести себя развязно, вряд ли это пройдёт для него безболезненно.
(35) Можно и не заметить, как взятые напрокат грим развязности, маска фамильярности, костюм грубости прирастут к тебе, внешняя грубость почти с неизбежностью породит грубость внутреннюю, от которой нелегко избавиться.
(36) Но если человек всегда остаётся самим собой (разумеется, если его сущность требует не переделки, а развития в уже существующем добром направлении), он пусть не сразу, но завоюет уважение окружающих.
(38) Нетрудно быть воспитанным, деликатным, вежливым в стенах своего дома, если дома все вежливы.
(39) Куда труднее на улице, где пошлости, к сожалению, хватает.
(40) Пресечь пошляка и грубияна, если вы мужчина, и не опускаться до разговора с ним, если вы женщина, — тоже не так-то просто.
(41) Поэтому отстоять свою линию поведения, приветливого и вежливого, сохранить в душе поэтическое отношение к жизни, не закрывая глаз на её прозу, — для многих это и значит быть, а не казаться.