от математичсское опоселенис таманта, к алант - зто количествої контактных точек соприкосновения с читателем на единицу литературной плошали.
(3) Онетинская строфа лаёт нам наибольшее количество контактных
TOHCN.MANCIE0 100K - 803304
русской литературы.
нам дал изумительное поточности описание самого состояния вдохновения.
(5) Но откула оно берётся, он не сказал
(б)я скажу просто: вдохновение сеть награла за взыскующую честность xyzoxHuKa.
(7) Bepyroun yrounua 0s:
награла Бога.
(8) Атеист сказал бы:
награда нашей нравственной природы.
(9) На что верующий мог бы спросить:
а откина взялась вания ноавственная приволачино тот слою вечен
(11) Когда перед нами истинно талантливое произвеление. это всегда субъективно честно. но охват истины зависит и от силы таланта, и знания прелмста. и того идеала честности. которыи выраоотан данным писателем
(12) Вдохновение поднимает писателя на вершину его идеала.
(13) Но вершины идеала Льва Толстого или просто хорошего
Писемского находятся на разном уровне. и тут наша собственная честность в измсосний их ностижсний чолжна учитывать что ніч онстои со своси высоты видит всех и потому виден вссм.
(15) Просто одарённый писатель со своей высоты тоже вилит кос-что и видеи каким-то людям.
(16) Более того.
какис-то части открывают стося наинаса онаосиный писатель видеть лучше гения.
(17) Голько боюсь, что это моё утешение не остановило бы Сальери.
(18) Крайность
(19) Вдохновсние может заблуждаться. но оно не может лгать.
(20) Гочнос говоря. все истинно впохновеннос всегла истинно правливо, но алресат і может быть ложным. (21 редставим себе поэта написавшего гениальное стихотворение о животворной разумности движения светила с запада на восток ч моли ли ма наслаттаться таким стилотворением. зная. что оно нс соответствуст законам астрономии:
(25) сзусловно, можем!
(24) МЫ наслаждаемся пластикой описания летнего лия.
очарованием ловорчивости поза. как видит. так и пост:
(zo акис ошиоки обвают, но они сравнительно редки, потоми что вави обще сть одержимость исти. и в момент вохновния всей
Доступной сми поднотой.
(26) Ho одсожимость истиной чаще вссго поихонит к тому, кто оольс восто о вси думает.
(27) Я скажу такую нешь: существуст жалкий предрассудок. что, салясь писать. нало писать честно.
(28) Если мы салимся писать с мыслью писать
2
(29) Я думаю, что для писатсля, как. видимо, для всякого хуложника. первым главнейшим актом творчества является сама его жизнь.
(30) Таким
Экземпляр N? 6
образом. писатель, садясь писать, только дописывает уже написанное его жизнью.
(31) Написанное его личной жизнью уже определило сюжет и героя в первом акте его творчества.
(32) Дальше можно только дописывать.
ознисатель не только, как и всякий человек. созмаст в своси голово образ свосто миропонимания, но и нсизменно воспроизводит его на бумаге
(34) Ничего другого он воспроизвести не может.
(35) Всё другое - ходули или чужая чернильница.
(36) Это сразу вино, и мы говорим: это не хуложник
(зноэтому настоящий художник интуитивно. а потом и сознательно строит свої миропонимание как волю к добру. і как бесконечный процесс самоочищения и очищения окружающей среды.
(38) И это есть наращивани зараоотаннос сооственной жизнью. (зу)и другого источника нергии у писателя просто нет.
(40) Виктор Шкловский где-то писа: что обыкновенный исловек просто физически не смог оы за вою свою жизнь столько раз переписать «Боин' и мир».
(41) Конечно, не смог бы, потому что у обыкновенного человска не было такого первого грандиозного акта творчества, как жизнь Толетого.
породившая зву зисрени
(По Ф.Л. Искандеру*)
* Фазіль Лодулович Искиндр (1929-2016) - советский и российский прозаик, нож. журналист, свенарись, оонественный псятель