Текст:
(1) С тех пор как я понял, что передо мной подлинная поэзия, отпала необходимость сомневаться в подлинности произведения.
(2) Я не могу сказать, что постоянно читаю И перечитываю «Слово о полку Игореве», но я постоянно живу с образами, навеянными им, - с образом Ярославны на городской стене, с образом заречных далей, видимых с городской стены, с образом острошлемой дружины, с образом холмов, за которыми осталась Русь...
(3) Тут точка соприкосновения (как и в моей душе) славянской бревенчатой оседлости с волей степных кочевий.
(4) Кончак и сами половцы никогда не вызывали у меня неприязни, а тем более ненависти...
(5) Когда я впервые увидел настоящие степи, я понял, что видел их раньше, что знал их всегда.
(6) Как один взрыв посредством детонации вызывает другие взрывы, так детонируют и произведения искусства.
(7) Все стихи Блока о поле Куликовом исторически навеяны Куликовской битвой, а литературно, преемственно - «Словом о полку Игореве».
(8) Кого только не прочили в авторы «Слова...» - и разных князей, и Ярославну, и даже самого Игоря.
(9) Но ведь поэзия тогда была не письменной, а устно-песенной, гуслевой.
10) Тогда было чёткое разделение — кому землю пахать, кому мечом махать, кому песни петь кому пером скрипеть.
(11) Перьями скрипели монахи, летописцы в монастырях.
???Они были тогда единственные писатели-профессионалы.
???Отчего же не предположить, что именно у писателя-профессионала обнаружился и сспыхнул ослепительной вспышкой могучий поэтический талант.
(14) Плюс активное нацистальное самосозначие.
(15) Ведь обладал же чуть позже активным гражданским
1 национальным самосознанием другой монах — Сергий Радонежский.
(16) разве ервые же строфы «Слова...» не говорят о том, что за дело взялся писатель-рофессионал, то бишь летописец?
(17) «Не лучше ли нам было бы, братие...»
(18) Братией, сак известно, называют монахи своё монастырское сообщество.
(19) Автор противопоставляет себя и свой труд песнярам-гуслярам.
(20) В изложении это может выглядеть так:
«
(21) Г де уж нам угнаться за поэтами, за каким-нибудь там Бояном.
(22) У них воображение ширяет сизым орлом по поднебесью, рыщет серым волком по земле, летает белкой по дереву, он, Боян, как положит персты на струны, так словно соколов выпустит на стаю лебедей.
(23) А мы уж по-нашему, по-старинному, скромненько, не мудрствуя лукаво...
(24) Где уж нам состязаться с Бояном...
(25) Нам не песни петь, а пёрышком скрипеть..."
(26) И наскрипел своим пёрышком великую песню.
в а солоухин
Требования: 1)Проблема
2)Позиция автора по указанной проблеме
3)комментарий.о чем текст пример из текста+пояснение
4)2 примера+пояснение
5)смысловая связь+анализ смысловой части
6)моя позиция+обоснование
7)вывод