Размышляя над этим философским вопросом, русский писатель А. П. Чехов убеждает читателей в том, что каждому их нас необходимо осознать свое призвание. Зачастую люди живут в заботах о быте, работе и других материальных потребностях. У них нет возможности остановиться и подумать о том, что действительно важно в жизни. Люди обеспокоены лишь временными вопросами и не задумываются о вечных. В чем смысл жизни, в чем правда, для чего я здесь — вот о чём должен задуматься каждый из нас. «Призвание всякого человека в духовной деятельности — в постоянном искании правды и смысла жизни». Автор подчёркивает, что духовная деятельность необходима каждому человеку для счастливой и полноценной жизни, она помогает нам обрести свой путь.
Однако важно не только задумываться о вечных животрепещущих вопросах, но и направлять других людей на путь духовности. Так, ученые, писатели, художники и другие творцы открывают нам завесу тайны, заставляют задуматься о высоком. Но люди не воспринимают этих деятелей всерьез, как бы переставляя их на второй план. 
Оба эти примера, дополняя друг друга, доказывают авторскую мысль о том, что каждому из нас необходимо задумываться о своем призвании.
Автор утверждает, что человеку важно «подумать о душе, о боге, …пошире проявить свои духовные способности». Это даёт возможность осознать смысл своего существования и направить свои действия в нужное русло.
Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что в бурном потоке жизни необходимо задумываться о духовной стороне вопроса, иначе велика вероятность упустить что-то очень важное. Так случилось с главным героем произведения Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Иван Ильич всегда стремился жить «прилично». Его не интересовала должность, которую он занимает, лишь бы платили хорошо. Он обзавелся семьей и домом, чтобы было «как у всех». Но только счастья ему это не дало. На смертном одре он вдруг осознал, что прожил жизнь не так, как ему хотелось, но, к сожалению, менять что-либо было уже поздно. Необходимость духовного развития затрагивается и в произведении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Так, вера в Бога помогла Соне Мармеладовой не только встать на путь исправления, но и помочь другому человеку осознать ценность бытия. Благодаря стараниям девушки Родион Раскольников признал свою вину и принял наказание. Это позволило ему в корне измениться и обрести смысл жизни.
Да, тема, поднятая А. П. Чеховым, и по сей день волнует сердца людей. Каждому из нас необходимо время от времени останавливаться и задумываться о том, что для нас действительно важно. Ведь духовное призвание человека — это поиск правды и смысла жизни.
— (2)Нужно освободить людей от тяжкого физического труда, — сказал я. — (3)Нужно облегчить их ярмо, дать им передышку, чтобы они не всю свою жизнь проводили у печей, корыт и в поле, но имели бы также время подумать о душе, о боге, могли бы пошире проявить свои духовные способности. (4)Призвание всякого человека в духовной деятельности — в постоянном искании правды и смысла жизни. (5)Сделайте же для них ненужным грубый животный труд, дайте им почувствовать себя на свободе и тогда увидите, какая, в сущности, насмешка эти книжки и аптечки. (6)Раз человек сознает свое истинное призвание, то удовлетворять его могут только религия, науки, искусства, а не эти пустяки.
— (7)Освободить от труда! — усмехнулась Лида. —(8) Разве это возможно?
— (9)Да. (10)Возьмите на себя долю их труда. (11)Если бы все мы, городские и деревенские жители, все без исключения, согласились поделить между собою труд, который затрачивается вообще человечеством на удовлетворение физических потребностей, то на каждого из нас, быть может, пришлось бы не более двух-трех часов в день. (12)Представьте, что все мы, богатые и бедные, работаем только три часа в день, а остальное время у нас свободно. (13)Представьте еще, что мы, чтобы еще менее зависеть от своего тела и менее трудиться, изобретаем машины, заменяющие труд, мы стараемся сократить число наших потребностей до минимума. (14)Мы закаляем себя, наших детей, чтобы они не боялись голода, холода, и мы не дрожали бы постоянно за их здоровье, как дрожат Анна, Мавра и Пелагея. (15)Представьте, что мы не лечимся, не держим аптек, табачных фабрик, винокуренных заводов, — сколько свободного времени у нас остается в конце концов! (16)Все мы сообща отдаем этот досуг наукам и искусствам. (17)Как иногда мужики миром починяют дорогу, так и все мы сообща, миром, искали бы правды и смысла жизни, и — я уверен в этом — правда была бы открыта очень скоро, человек избавился бы от этого постоянного мучительного, угнетающего, страха смерти, и даже от самой смерти.
— (18)Вы, однако, себе противоречите, — сказала Лида. — (19) Вы говорите — наука, наука, а сами отрицаете грамотность.
— (20)Грамотность, когда человек имеет возможность читать только вывески на кабаках да изредка книжки, которых не понимает, — такая грамотность держится у нас со времен Рюрика, гоголевский Петрушка давно уже читает, между тем деревня, какая была при Рюрике, такая и осталась до сих пор. (21)Не грамотность нужна, а свобода для широкого проявления духовных способностей. (22)Нужны не школы, а университеты.
— (23)Вы и медицину отрицаете.
— (24)Да. (25)Она была бы нужна только для изучения болезней как явлений природы, а не для лечения их. (26)Если уж лечить, то не болезни, а причины их. (27)Устраните главную причину — физический труд — и тогда не будет болезней. (28)Не признаю я науки, которая лечит, — продолжал я возбужденно. — (29)Науки и искусства, когда они настоящие, стремятся не к временным, не к частным целям, а к вечному и общему, — они ищут правды и смысла жизни, ищут бога, душу, а когда их пристегивают к нуждам и злобам дня, к аптечкам и библиотечкам, то они только осложняют, загромождают жизнь. (30)У нас много медиков, фармацевтов, юристов, стало много грамотных, но совсем нет биологов, математиков, философов, поэтов. (31)Весь ум, вся душевная энергия ушли на удовлетворение временных, преходящих нужд... (32)У ученых, писателей и художников кипит работа, по их милости удобства жизни растут с каждым днем, потребности тела множатся, между тем до правды еще далеко, и человек попрежнему остается самым хищным и самым нечистоплотным животным, и всё клонится к тому, чтобы человечество в своем большинстве выродилось и утеряло навсегда всякую жизнеспособность. (33)При таких условиях жизнь художника не имеет смысла, и чем он талантливее, тем страннее и непонятнее его роль, так как на поверку выходит, что работает он для забавы хищного нечистоплотного животного, поддерживая существующий порядок. (34)И я не хочу работать, и не буду… (35)Ничего не нужно, пусть земля провалится в тартарары!
— (36)Мисюська, выйди, — сказала Лида сестре, очевидно, находя мои слова вредными для такой молодой девушки.