Что значит счастливое детство? Как воспитание влияет на формирование личности ребенка? Какие методы лучше использовать в воспитании? Именно над этими вопросами рассуждает Захар Прилепин, поднимая на страницах своего произведения проблему воспитания детей.
Автор размышляет над данной проблемой на основе жизненного опыта своего героя. Писатель отмечает, что, несмотря на тяжелое финансовое положение, главный герой и его жена всегда старались осуществлять все желания своих детей, даже если на это уходила иногда «треть нехитрой зарплаты». Они покупали своему сыну на Новый год всё из его списка подарков, написанного Деду Морозу, потому что твёрдо были убеждены, что именно так родители могут сохранить веру в лучшее у детей и уберечь их от суровой реальности в будущем, так как в детстве дети нуждаются в чудесах и счастье, а «несчастье и обман им вдоволь достанутся потом».
Несмотря на осуждающие высказывания окружающих по поводу их метода воспитания детей, супруги продолжали делать то, что считали нужным. Так, вопреки распространенному мнению о том, что потакание детским прихотям делает детей избалованными и эгоистичными, их старший сын вырос достойным и ответственным человеком: «…опыт детства научил моего старшего сына не безответственности и наглости, а желанию самолично доводить чудеса до конца для тех, кто ждёт этих чудес и верит в них.» Это доказывает мысль, что в воспитании детей важнее всего быть внимательным к детским мечтам и стремится как можно дольше продлить беззаботность детства.
Оба примера, дополняя друг друга, раскрывают важный аспект данной проблемы: счастливое детство ребенка целиком и полностью зависит от бережного отношения родителей к ребенку, к его желаниям и чувствам, от их стремления сделать его счастливым.
Позиция автора ясна: родители должны стремиться достойно воспитать своих детей и обеспечить им счастливое детство для того, чтобы в дальнейшем у них были силы бороться с трудностями, которые их ждут во взрослой жизни.
Я согласна с позицией автора, так как верю, что дети, которых родители окружали заботой, любовью и пониманием, вырастают по-настоящему открытыми и отзывчивыми личностями. Примером этому может послужить семья Ростовых из романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». В дворянской семье дети были свободны делать то, что хотят, а родители всегда являлись огромной поддержкой для них. Не случайно Николай, Наташа и Петя Ростовы являются положительными персонажами романа. Их сила духа, любовь к окружающим и желание помочь остальным являются чертами, которые они приобрели в детстве.
В заключение, хочется отметить, что, стремясь сделать ребенка счастливым и беззаботным, родители не только вкладываю в него веру в чудо, любовь и заботу, но и формируют тем самым надежную основу для формирования его личности.
(6)Старший очень долго верил в Деда Мороза, чуть ли не до восьми лет. (7)По крайней мере, я точно помню, что в первом классе он реагировал на одноклассников, которые кричали, что никакого Деда Мороза нет, как на глупцов.
(8)Каждый год он составлял списки: что он желает заполучить к празднику. (9)Мы по списку всё исполняли, иногда добавляя что-либо от себя.
(10)И вот, помню, случился очередной Новый год. (11)Мы с женою глубоко за полночь выложили огромный мешок подарков под ёлку. (12)Легли спать в предвкушении – нет же большей радости, как увидеть счастье своего ребёнка.
(13)Утром, часов в 9, смотрим – он выползает из своей комнатки. (14)Вид сосредоточенный, лоб нахмурен: может, Дед Мороз забыл зайти. (15)Заприметил мешок, уселся рядом с ним и давай выкладывать всё. (16)Там был аэроплан на верёвочке. (17)Там был пароход на подставочке. (18)Солдаты трёх армий в ужасающей врага амуниции. (19)Книга с роскошными картинками. (20)Щит и меч. (21)Первый, ещё игрушечный мобильник.
(22)Когда он всё это выгрузил, нам с кровати стало не видно нашего ребёнка. (23)Мы даже дыхание затаили в ожидании его реакции. (24)И тут раздался оглушительный плач! (25)Сын рыдал безутешно.
(26)Жена вскочила с кровати: что, мол, что такое, мой ангел?
(27)Вы знаете, я врать не буду – я не помню точно, чего именно ему не хватило в числе подарков. (28)Но, поверьте, это была сущая ерунда. (29)Допустим, он хотел чёрный танк, а мы купили ему зелёный броневик. (30)Что-то вроде того.
(31)Но обида и некоторый даже ужас были огромны.
– (32)Он забыл танк! – рыдал ребёнок. – (33)Он забыл! (34)Он забыл!
(35)Сидит, понимаете, этот наш маленький гномик под горой игрушек, купленных на последние деньги родителями, отказывающими себе во всём, невидимый за ними, – и рыдает.
(36)Реакция наша была совершенно нормальная. (37)Мы захохотали. (38)Ну, правда, это было очень смешно.
(39)Он от обиды зарыдал ещё больше – мы кое-как его утешили, пообещав написать Деду Морозу срочную телеграмму, пока он не уехал к себе в Лапландию… (40)Я до сих пор уверен, что мы себя вели правильно.
(41)Может, у кого-то поведение моего ребёнка вызовет желание воскликнуть: «(42)Набаловок! (43)Кого вы воспитываете! (44)Он вам ещё покажет!»
(45)Как хотите, я не спорю. (46)Я ж знаю, что он не набаловок. (47)Он отреагировал как ребёнок, которому ещё неведомы несчастье и обман. (48)Этого всего ему вдосталь достанется потом. (49)Уже достаётся.
(50)Но дитя, у которого было по-настоящему счастливое детство, когда сбывалось всё, что должно сбыться, всю жизнь обладает огромным иммунитетом. (51)Я в этом убеждён.
(52)Мой отец говорил мне эту любимую мою фразу: «(53)Как скажешь – так и будет». (54)Я всё жду, кто мне ещё в жизни может такие слова сказать. (55)Больше никто не говорит. (56)Так как никто не может мне повторить эти слова, я сам часто их говорю своим близким.
(57)Мой старший подрос, и теперь у нас детей уже четверо. (58)Старший свято блюдёт тайну Деда Мороза. (59)Дед Мороз есть, факт. (60)Каждый год наши младшие пишут ему свои письма.
(61)Старший самым внимательным образом отслеживает, чтобы броневик был зелёный, чтобы вместо мушкетёров в мешок не попали пираты, чтобы вместо Гарри Поттера не была куплена Таня Гроттер (или наоборот) и чтобы воздушные шарики были правильной воздушно-шариковой формы.
(62)Насколько я вижу (а я вижу), опыт детства научил моего старшего сына не безответственности и наглости, а желанию самолично доводить чудеса до конца для тех, кто ждёт этих чудес и верит в них.