Что порождает героизм? Над такой важной нравственной проблемой рассуждает А. Н. Кузнецов в своем тексте.
Эти два эпизода последовательно раскрывают поднятую автором проблему. Сначала Кузнецов показывает читателю, что страх, однозначно, не может превратить труса в героя, а потом рассуждает о истинных причинах готовности солдат жертвовать собой для спасения Родины.
Позиция автора мне понятна: героизм порождают не звериный страх и злобное отчаяние, а безмерная любовь Родины, где живут матери, жёны и дети. Настоящий герой ценой своей жизни пытается спасти их от смерти.
Нельзя не согласиться с мнением автора, вот и в произведении Б. Полевого “Повесть о настоящем человеке” я нахожу подтверждение авторской позиции. В бою с немцами самолёт Алексея Мересьева был подбит. Советский летчик, восемнадцать суток выбирался к своим. Ему ампутировали обе ноги, но он переборол себя, научился ходить, бегать и даже танцевать на протезах. Вскоре он снова сел за штурвал самолета. Разве человек, который воевал только из-за страха смерти, согласился бы летать на протезах? Очевидно нет. Алексей Мересьев — настоящий герой и патриот. Он не мог лежать на кровати, пока его товарищи гибли на фронте.
Таким образом, я прихожу к выводу о том, что страх не может заставить человека пожертвовать собой ради Родины. Любовь к родному краю, готовность всеми силами защищать её — вот чувства, которые живут в душе каждого героя и патриота.
(4)Нелепость такого «трезвого размышления» очевидна для любого человека, который хоть раз оказывался под пулями. (5)Я на всю жизнь запомнил свой первый бой. (6)Пыль, поднятая взрывами, закрыла солнце. (7)Земля ходила ходуном, как во время землетрясения, и я, слепой и оглохший, не понимал, где верх, где низ... (8)И что же, в такой момент, когда точно не знаешь,жив ещё или уже убит, кто-то сможет философствовать: раз бежать нельзя, что ж, делать нечего, приму геройскую смерть? (9)Это бред! (10)Страх не может превратить труса в героя! (11)Если бы это было возможно, все армии мира давно стали бы применять такой нехитрый метод воспитания мужества и воинской доблести. (12)Герой как раз тем только и отличается от труса, что как-то умеет преодолеть страх смерти, что, истекая кровью, он почему-то продолжает сражаться с врагом. (13)«Как-то», «почему-то» – я, несмотря на то что почти полтора года провёл на передовой, не сумею объяснить, какие чувства руководят солдатом во время сражения, когда грань между жизнью и смертью становится почти неразличимой.
(14)Но важным мне здесь представляется иное: как современные люди объясняют себе поведение советских людей во время недавней войны. (15)«Фанатики, оболваненные пропагандой», «марионетки, осуждённые на подвиг», «люди, у которых отняли будущее»... (16)Когда я, бывший солдат, слышу подобные заявления, то испытываю не возмущение и обиду. (17)Я же признался, что и сам не могу точно объяснить, почему мы погибали, но не бросали позиций. (18)Мне горько оттого, что я ощущаю своё бессилие: как объяснить современным людям, что человек в своих поступках может руководствоваться чем-то иным, кроме животного страха?! (19)Неужели моему соотечественнику сегодня проще поверить в то, что его деды и прадеды были запуганными рабами бесчеловечного режима, чем в то, что они беззаветно любили свою родину, где жили их матери, жёны и дети, и что ценой своей жизни пытались спасти их от смерти? (20)А если, не дай Бог, на вашу долю выпадет такое же испытание, за что вы ухватитесь, какая вера вам даст силы, какое чувство заставит вас идти вперёд? (21)Неужели вас погонит на верную смерть только тёмный, звериный страх и злобное отчаяние?! (22) Ведь нет же! (23)Вот и нас вели в бой совсем другие чувства.