В чём заключается свобода мысли? Над этим вопросом заставляет задуматься русский писатель М. Горький.
Размышляя над поставленной проблемой, М. Горький вспоминает, что в юности его очень остро интересовало познание мира. Он задавал «детские» вопросы знакомым, но сталкивался с недоумением, непониманием: «Одни искренно не понимали меня», «другие, тяжело высмеивая, находили, что я занимаюсь «ерундой». Знакомые предлагали ему прочитать книги известных ученых, чтобы найти ответы на свои вопросы. Здесь
М. Горький хочет подчеркнуть, что большинство людей не стремиться выйти за рамки уже имеющихся знаний, не пытается искать новые ответы и решения, а ограничивается чужими мыслями. Однако
М. Горькому повезло и он встретил человека, который отнесся к нему с пониманием. Противопоставляя его своим знакомым, автор подчеркивает, что даже выглядел этот человек не так как все: это был «странного вида студент в изношенной шинели». Студент Николай помог М. Горькому понять сущность свободной мысли, дал ему совет жить своим умом и никогда не ограничиваться тем, что всем уже хорошо известно: «А ты — и в это не верь! Ищи сам...». Этим примером М. Горький обращает наше внимание на то, что существуют и другие люди, те, которые интересуются, исследуют, не ограничиваются чужими мыслями и свободны в своих.
Позиция автора выражена очень чётко: свобода мысли заключается в самостоятельном постоянном познании мира. Нужно не останавливаться в изучении действительности, принимая всё на веру, саморазвиваться, искать ответы на свои вопросы о жизни, о мире, неустанно исследуя бесконечно сменяющиеся явления.
Я согласна с мнением автора. Человека постоянно интересует, как устроен мир, в чем смысл жизни, что есть добро, какова природа зла. Из века в век люди задумываются, ищут, спорят, доказывают свою позицию, даже сражаются, чтобы отстаять своё мнение. И до сих пор нет четких ответов на эти вечные вопросы. Однажды мне встретился небольшой текст русского публициста Ю. Лотмана, в котором автор размышлял на тему «вечных вопросов». Мне очень понравилась позиция Ю. Лотмана, и я запомнила её. Он отметил, что человек именно потому и остается человеком, что постоянно задает себе вопросы о мире, ищет на них ответы и не находит их. И это хорошо, по мнению Лотмана. Ведь, если ответы найдутся, исчезнет желание искать, жить, действовать. Именно потому, что человек находится в постоянном поиске, его жизнь движется вперед и наполнена смыслом. Кроме того, можно привести в пример героев многих произведений русской классической литературы. Например, Пьер Безухов (роман Л. Н. Толстого «Война и мир»), Андрей Штольц (роман И. Гончарова «Обломов»), Евгений Базаров (роман И.С. Тургенева «Отцы и дети») всю свою сознательную жизнь посвятили изучению мира и поискам ответов на интересующие их вопросы. Эти люди наделены свободой духа и мысли, они не ограничиваются уже существующими знаниями, а постоянно изучают, исследуют, открывают что-то новое.
Жизнь — это вечный поиск ответов. И в этом её смысл. Не стоять на месте, а искать, двигаться вперёд, жить в непрерывном развитии.
Среди знакомых моих появился странного вида студент в изношенной шинели, в короткой синей рубахе, которую ему приходилось часто одергивать сзади, дабы скрыть некоторый пробел в нижней части костюма . Близорукий, в очках, с маленькой, раздвоенной бородкой, он носил длинные волосы "нигилиста"; удивительно густые, рыжеватого цвета, они опускались до плеч его прямыми, жесткими прядями. В лице этого человека было что-то общее с иконой "Нерукотворенного Спаса". Двигался он медленно, неохотно, как бы против воли; на вопросы, обращенные к нему, отвечал кратко и не то угрюмо, не то - насмешливо. Я заметил, что он, как Сократ, говорит вопросами. К нему относились неприязненно.
Я познакомился с ним, и, хотя он был старше меня года на четыре, мы быстро, дружески сошлись. Звали его Николай Захарович Васильев, по специальности он был химик.
- Ты - человек, каким я желаю тебе остаться до конца твоих дней. Помни то, что уж чувствуешь: свобода мысли - единственная и самая ценная свобода, доступная человеку. Ею обладает только тот, кто, ничего не принимая на веру, все исследует, кто хорошо понял непрерывность развития жизни, ее неустанное движение, бесконечную смену явлений действительности.
Он встал, обошел вокруг стола и сел рядом со мною.
- Все, что я сказал тебе - вполне умещается в трех словах: живи своим умом! Вот. Я не хочу вбивать мои мнения в твой мозг; я вообще никого и ничему не могу учить, кроме математики, впрочем. Я особенно не хочу именно тебя учить, понимаешь. Я - рассказываю. А делать кого-то другого похожим на меня, это, брат, по-моему, свинство. Я особенно не хочу, чтобы ты думал похоже на меня, это совершенно не годится тебе, потому что, брат, я думаю плохо.
Он бросил папиросу на землю, растоптав ее двумя слишком сильными ударами ноги. Но тотчас закурил другую папиросу и, нагревая на огне спички ноготь большого пальца, продолжал, усмехаясь невесело:
- Вот, например, я думаю, что человечество до конца дней своих будет описывать факты и создавать из этих описаний более или менее неудачные догадки о существе истины или же, не считаясь с фактами - творить фантазии. В стороне от этого - под, над этим - Бог. Но - Бог - это для меня неприемлемо. Может быть, он и существует, но - я его не хочу. Видишь - как нехорошо я думаю. Да, брат... Есть люди, которые считают идеализм и материализм совершенно равноценными заблуждениями разума. Они - в положении чертей, которым надоел грязный ад, но не хочется и скучной гармонии рая.
Он вздохнул, прислушался к пению виолончели.
- Умные люди говорят, что мы знаем только то, что думаем по поводу видимого нами, но не знаем - то ли, так ли мы думаем, как надо. А ты - и в это не верь! Ищи сам...
Я был глубоко взволнован его речью, - я понял в ней столько, сколько надо было понять для того, чтоб почувствовать боль души Николая. Взяв друг друга за руки, мы с минуту стояли молча. Хорошая минута! Вероятно - одна из лучших минут счастья, испытанного мною в жизни.