Наш язык — это результат деятельности многих поколений. Он является достоинством нации, нашей отличительной чертой. И именно уровень культуры языка определяет интеллектуальное развитие и моральный облик нашего народа и всей страны.
В предложенном для анализа тексте К. И. Чуковский ставит проблему сохранения культуры языка.
Привлекая к разговору читателя, автор описывает пессимистичное отношение многих людей к данной проблеме. В. Гумбольдт считал, что язык ни от кого не зависит, и сила индивида по сравнению с его силой совершенно незначительна. Один даровитый ученый говорил о невозможности искоренить глупые и наглые слова. Крупнейшие языковеды нашей страны также указывали, что никто не способен управлять процессом формирования речи. Но К. И. Чуковский не может согласиться с этим бездействием в то время, когда портится русский язык. Он отмечает, что существует множество рычагов просвещения, владеющих умами миллионов людей. И если эти рычаги объединить и направить на достижение общей цели, многие уродства нашей речи потеряют свой массовый характер. Автор также призывает каждого человека поднимать свою общую культуру. Ведь благодаря этому народ поднимет и культуру своего языка.
К. И. Чуковский считает, что каждый из нас в силах бороться со стихией языка. И для того, чтобы улучшить речь нашей нации, необходимо повышать свой интеллект и культурно развиваться.
Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, все мы должны заботиться о наследии нашей нации. И для этого нужно читать книги, посещать музеи, театры и, конечно же, избегать употребление некультурных слов.
В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» фамусовское общество является необразованным, пестрит пошлостью и безграмотностью. Оно, следуя за модой, пренебрегает русской культурой и языком и постоянно употребляет французские слова. Однако в произведении
есть и противоположный герой. Александр Чацкий не принимает такое отношение к национальному достоянию и противостоит невежественному Фамусову и его окружению. И писатель подчеркивает, что, пока существуют такие люди, как Чацкий, судьба русского языка не безнадежна.
В стихотворении И. С. Тургенева «Русский язык» поэт указывает на величие и мощность родного языка. И этим он обязан именно своему народу, который внес огромный вклад в его развитие. И. С. Тургенев делает акцент на том, что русский язык и говорящие на нем люди тесно взаимосвязаны и дополняют друг друга. И в то время, как язык является нашей поддержкой и опорой, каждый из нас должен развивать и совершенствовать свою речь, поднимая культурный уровень своей страны.
Таким образом, хочется верить, что большинство людей осознает ценность родного языка и будет стараться бороться с негативным влиянием на него. Ведь только его грамотное использование способно сохранить язык для будущих поколений.
(2)Одним из первых утвердил эту мысль гениальный учёный В. Гумбольдт. (3)«Язык, — писал он, — совершенно независим от отдельного субъекта... (4)Перед индивидом язык стоит как продукт деятельности многих поколений и достояние целой нации, поэтому сила индивида по сравнению с силой языка незначительна».
(5)Это воззрение сохранилось до нашей эпохи. (6)«Сколько ни скажи разумных слов против глупых и наглых слов, они — мы это знаем — от того не исчезнут, а если исчезнут, то не потому, что эстеты или лингвисты возмущались», — так писал один даровитый учёный. (7)«В том и беда, — говорил он с тоской, — что ревнителей чистоты и правильности родной речи, как и ревнителей добрых нравов, никто слышать не хочет... (8)3а них говорят грамматика и логика, здравый смысл и хороший вкус, благозвучие и благопристойность, но из всего этого натиска грамматики, риторики и стилистики на бесшабашную, безобразную, безоглядную живую речь не выходит ничего». (9)Приведя образцы всевозможных речевых «безобразий», учёный воплотил свою печаль в безрадостном и безнадёжном афоризме: «Доводы от разума, науки и хорошего тона действуют на бытие таких словечек не больше, чем курсы геологии на землетрясение».
(10)В прежнее время такой пессимизм был совершенно оправдан. (11)Нечего было и думать о том, чтобы дружно, планомерно, сплочёнными силами вмешаться в совершающиеся языковые процессы и направить их по желанному руслу. (12)Старик Карамзин очень точно выразил это общее чувство смиренной покорности перед стихийными силами языка: «Слова входят в наш язык самовластно».
(13)С тех пор крупнейшие наши языковеды постоянно указывали, что воля отдельных людей, к сожалению, бессильна сознательно управлять процессами формирования нашей речи.
(14)Все так и представляли себе: будто мимо них протекает могучая речевая река, а они стоят на берегу и с бессильным негодованием следят, сколько всякой дребедени несут на себе её волны.
— (15)Незачем, — говорили они, — кипятиться и драться. (16)До сих пор ещё не было случая, чтобы попытка блюстителей чистоты языка исправить языковые ошибки сколько-нибудь значительной массы людей увенчалась хотя бы малейшим успехом.
(17)Но можем ли мы согласиться с такой философией бездействия и непротивления злу? (18)Неужели мы, писатели, педагоги, лингвисты, можем только скорбеть, негодовать, ужасаться, наблюдая, как портится русский язык, но не смеем и думать о том, чтобы мощными усилиями воли подчинить его коллективному разуму?
(19)Пусть философия бездействия имела свой смысл в былые эпохи, когда творческая воля людей так часто бывала бессильна в борьбе со стихиями — в том числе и со стихией языка. (20)Но в эпоху завоевания космоса, в эпоху искусственных рек и морей неужели у нас нет ни малейшей возможности хоть отчасти воздействовать на стихию своего языка?
(21)Всякому ясно, что эта власть у нас есть, и нужно удивляться лишь тому, что мы так мало пользуемся ею. (22)Ведь существуют же в нашей стране такие сверхмощные рычаги просвещения, как радио, кино, телевидение, идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях. (23)Я уже не говорю о множестве газет и журналов — районных, областных, городских, — подчинённых единому идейному плану, вполне владеющих умами миллионов читателей.
(24)Стоит только всему этому целенаправленному комплексу сил дружно, планомерно, решительно восстать против уродств нашей нынешней речи, громко заклеймить их всенародным позором — и можно не сомневаться, что многие из этих уродств если не исчезнут совсем, то, во всяком случае, навсегда потеряют свой массовый, эпидемический характер...
(25)Правда, я очень хорошо понимаю, что всех этих мер недостаточно.
(26)Ведь культура речи неотделима от общей культуры. (27)Чтобы повысить качество своего языка, нужно повысить качество своего сердца, своего интеллекта. (28)Иной и пишет, и говорит без ошибок, но какой у него бедный словарь, какие заплесневелые фразы! (29)Какая худосочная душевная жизнь отражается в них!
(30)Между тем лишь та речь может по-настоящему называться культурной, у которой богатый словарь и множество разнообразных интонаций. (31)Этого никакими походами за чистоту языка не добьёшься. (32)3десь нужны другие, более длительные, более широкие методы. (33)Для подлинного просвещения создано столько библиотек, школ, университетов, институтов и т. д. (34)Поднимая свою общую культуру, народ тем самым поднимает и культуру своего языка.
(35)Но, конечно, это не освобождает любого из нас от посильного участия в борьбе за чистоту и красоту нашей речи.