В своём двадцать пятом письме, под названием «По велению совести», Дмитрий Сергеевич Лихачёв рассуждает на важную проблему потребности делать добро.
Автор рассуждает о том, что потребность в совершении добрых дел является самым ценным личностным ориентиром. Он говорит, что далеко не всегда это присуще человеку с рождения и что потребность в совершении добра самостоятельно воспитывается индивидом по мере его жизненного пути, когда правда и честность являются приоритетными качествами личностями.
Также Лихачёв рассуждает о проблеме воспитания потребности совершать добро, сравнивая её с обучением ездить на велосипеде. Сначала человек следует инструкциям и советам, придерживается различных правил, но по прошествии некоторого времени начинает двигаться самостоятельно и принимать решения интуитивно.
Автор говорит читателям, что его «Письма о добром и прекрасном» являются подобными советами, которые призваны пробудить в человеке его положительные качества, помочь ему определить жизненный ориентир и найти ответы на множество актуальных для любого времени вопросов. Лихачёв также считает, что его произведения «должны быть вам нужны только для начала», и дальнейший путь человек должен пройти самостоятельно, просто и безотчётно, жить интуитивно «по велению совести».
Я считаю, что в двадцать пятом письме Дмитрия Сергеевича Лихачёва поднимается очень важная и актуальная для любого времени проблема человеческой доброты. Автор призывает читателей жить «по правде» и «по совести» и даёт ценные нравственные советы. В этом, по моему мнению, заключается важность данного произведения.