Денис Иванович Фонвизин написал знаменитую комедию «Недоросль». Основной темой пьесы является отсутствие здравого смысла и милосердия в поведении помещиков по отношению к крепостным. Однако же не менее важной темой комедии является воспитание и образование.
За основу рассуждения возьмём образ Митрофана. Он & не закончивший обучение дворянский подросток. Учился он для виду, что подтверждают слова госпожи Простаковой:
«Ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься».
Здесь имеется в виду закон Петра I о том, что все дворянские сыновья обязаны учиться до 20 лет. Вот госпожа Простакова и просит своего сына потрудиться для вида. Более того, в комедии рассказывается, что, даже не выходя из дома, Митрофан получает награды и различные звания: «летит в чины, лёжа на боку». Так же в произведении подчеркивали ту точку зрения, что быть образованным человеком гораздо важнее, чем богатым дворянином:
«Золотой болван — всё болван».
Но прежде чем осуждать Митрофана за его недостатки, стоит выяснить, откуда они взялись. Их причина во многом кроется в его матери. У неё он перенял все свои пороки: жадность, жестокость, грубость, низость и бесчеловечность. При всём этом она совершенно не образована:
«Нет, сударыня, я, благодаря Бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их велю другому».
Госпожа Простакова избаловала своего сына:
«Митрофанушка, коли учение так опасно для твоей головушки, так по мне престань».
Именно из-за всех вышеперечисленных причин появились пороки Митрофана.
Учителя, нанятые госпожой Простаковой, тоже не давали Митрофану ни хорошего образования, ни примера в поведении. Они были такими же необразованными, как и он сам. В итоге отсутствие воспитания автор наглядно показывает в финальном эпизоде:
«Да отвяжись, матушка, как навязалась».
Это были слова Митрофана, адресованные своей матери, которая лелеяла его всю свою жизнь. А Стародум подвёл итог:
«Вот злонравия достойные плоды».
Как мы видим Митрофана справедливо можно назвать недорослью.
Данная проблема дошла и до нашего времени. Так, в наши дни мы видим совпадение с ситуацией, описанной Д. И. Фонвизиным. Нам надо понять, что человека благородного в мыслях и поступках делает желание и умение учиться, труд на благо общества.