Воспитание, особенно в XIX веке, играло очень важную роль в жизни человека, особенно это касалось детей дворян. к сожалению в современном мире родители всё меньше обращают внимание на эту обязанность, пускают все на самотек, поэтому Юрий Петрович Азаров в одном из текстов поднимает актуальную проблему воспитания в семье и подготовки детей к дальнейшей взрослой жизни.
Автор раскрывает проблему на примере собственных размышлений и слов М. А. Сухомлинского, который даёт наставление девушкам и юношам по поводу их отношения друг к другу, требований к совместной супружеской жизни. Юрий Азаров приводит в пример детские игры в "дочки-матери", "наш дом", "наши родители", которые по его мнению уже в малом возрасте воспитывают в детях о будущих родителей.
Автор считает, что во многом девичья нравственность зависит от литературы — писатель вспоминает слова русского классика Фёдора Михайловича Достоевского том, что женщины ещё послужат отечеству. Юрий Азаров солидарен со словами Василия Сухомлинского о том, что девушка должна быть мудрой и требовательной в любви, а будущий муж и отец обязан уважать жену, мать своих детей, Так как если мужчина хам в отношении женщины, то он хам и во всех других отношениях. Автор убеждён, что любовь всегда неразрывно связана с культурой общения и "эмоционально-эстетическим развитием личности".
Я полностью согласен с позицией автора, ведь считаю, что действительно большая часть воспитания будущих супругов и родителей приходится на литературу, в особенности классическую. Я уверен, что если мужчина неуважительно относится к жене — человеку, которого он выбрал из миллионов, то что можно говорить о случайных людях? По моему мнению именно от того, как нас воспитают в детстве, будет зависеть и наше будущее супружеская жизнь, и наши отношения к любимым.
Для доказательства своей позиции хочу привести следующие примеры из литературы.
В романе Льва Николаевича Толстого "Война и мир" очень хорошо раскрыта проблема воспитания на примере семьи Ростовых: например, Николай не смог врать отцу и признался, что проиграл деньги в нарды, но всё же самым ярким образом является Наташа Ростова — очень искренняя, добрая, открытая девушка. Выйдя замуж, героиня отказывается от светской жизни — баллов, торжественных приемов, так как её главная ценность семья и дети. Мы видим, что родители воспитали настоящую мать и хорошую супругу.
Таким образом, мы видим, что действительно воспитание в семье играет большую роль, ведь благодаря ему в жизнь идут «духовно красивые» люди, которые не способны ни сами обижать других, ни терпеть, когда кто-то позволяет себе обидеть более слабого и всегда придут на выручку.
(11)Кто знает, может быть, от воспитания, может быть, от педагогической моей деятельности, а может быть, и от девятнадцатого века русской литературы, — только всегда, особенно в школьной практике, я был свидетелем той девичьей нравственной радикальности, которая жила в моих ученицах, — и эта радикальность была связана с готовностью пожертвовать собой, и эта радикальность всегда была чуточку затаена, чуточку спрятана, она редко произносилась вслух. (12)Вспоминаю невольно слова Достоевского из дневника: «Женщины ещё послужат нашему отечеству в трудную минуту!!!» — это после встречи с декабристами в Тобольске. (13)А женщины у Толстого и Тургенева? (14)Веками формировалось в народе светлое, матерински любящее беззаветное женское чувство. (15)И яркость этого чувства запечатлена в максимах, изложенных В.А. Сухомлинским:
(16)«Девушка! Будь мудрой и требовательной в любви. (17)Любовь — горячее чувство, но властвовать над сердцем должен ум. (18)Для девушки это особенно важно. (19)Ты — будущая мать. (20)Природой и обществом на тебя возложена особая ответственность. (21)Ты женщина, а настоящая женственность — это сочетание нежности и строгости, ласки и несгибаемости. (22)Твоя мудрость, сдержанность, требовательность — могучие воспитатели юношества. (23)Мудрость женщины воспитывает честность мужчины. (24)Любовь и легкомыслие несовместимы».
(25)И требования к будущему мужу и отцу:
(26)«Будущий муж и отец, знайте, что важнейшей школой воспитания вашей духовной культуры в браке является ваше отношение к женщине — жене, матери своих детей, своей матери.
(27)Отношение к женщине — тончайшая мера побуждения совести. (28)Умей любить мать своих детей, умей дорожить её здоровьем, красотой, честью. (29)Умей защищать и оберегать её от болезни, изнурения, несправедливости. (30)Честь твоей жены и матери твоих детей — это честь твоего рода.
(31)Хам в отношении к женщине — хам во всех отношениях. (32)Уважать женщину — значит уважать жизнь». (33)И требования к супружеской жизни:
(34)«В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание. (35)Одна из граней счастья в браке в том и заключается, что муж и жена становятся духовно богаче, духовное совершенствование доставляет большую радость и обеспечивает полноту жизни». (36)Крайне важно, что в семейной педагогике проблема любви решается в неразрывной связи с культурой общения и эмоционально-эстетическим развитием личности.