Кажется, что художественная литература и публицистика затронули все общечеловеческие проблемы, с которыми мы сталкивались или, возможно, столкнёмся в своей жизни, но я считаю, что вопросов для дискуссии ещё остается много. Над чем сегодня заставляет задуматься тест К. Г. Паустовского? Автор поднимает проблему истоков любви и доверия по отношению к людям низших сословий.
В центре внимания автора рассказ о жизни Владимира Александровича Гиляровского-человека «неукротимой энергии и неудержимой доброты». Герой был достаточно известным среди московской бедноты для того, чтобы жители «приюта» Хитровка любили его, «как своего защитника, как человека, который один понимал всю глубину хитрованского героя, его несчастий и опущенности». Гиляровский относился к людям со всей своей простосердечностью, поэтому хитровцы, так их называли, питали любовью и доверием к Владимиру Александровичу. Этот пример убедительно доказывает, что нужно относится к людям с добротой и милосердием, совершенно не обращая внимание на сословие, к которому они принадлежат.
Размышляя над проблемой, автор дополняет, говоря о том, как Гиляровский гордился тем, что мог «… безнадежно приходить в любое время дня и ночи в самые опасные хитровские трущебы». Герой обладал такими качествами, которые могут помочь заслужить любовь и доверие даже самых озлобленных людей. Этот пример показывает насколько важно относиться к людям с доброжелательностью и состраданием.
По мнению К. Г. Паустовского истоки доверия и любви по отношению к бедным людям кроются в самом человеке, который наделен лишь положительными качествами.
Не могу не согласиться с точкой зрения автора и тоже считаю то, что весьма важно относится к людям с уважением и пониманием, несмотря на то бедные они или богатые, здоровы или инвалиды. Необходимо проявлять со своей стороны добродушие и милосердие. Существует «золотое правило морали», которое гласит простую истину: «относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе», следуя такому убеждению, люди смогут приукрасить этот черно-белый мир.
Таким образом, проблема поднятая автором, действительно, волнует своевременного читателя, вместе с Паустовским понимаем всю её важность и убеждаемся в том, что хорошее отношение к людям — это деликатность, внимательность, чуткость, добросердечность, отзывчивость и терпение. Все мы хотим, чтобы так относились к нам, все мы рассчитываем на бескорыстную помощь и неравнодушие окружающих. Вежливость и благородство также являются необходимыми качествами личности человека. Так давайте поможем друг другу и сделаем наш мир чуточку лучше и добрее.
(2) Среди многих свойств таланта есть одно, которое совершенно покоряет нас, когда проявляется у людей пожилых, проживших большую и очень трудную жизнь. (3)Эта черта — ребячливость. (4)У каждого были свои ребяческие страсти и выдумки. (5)М. Горький любил разводить костры, А. Пушкин любил «розыгрыши», А. Грин — делать луки и стрелять из них в цель, А. Чехов — ловить карасей, А. Гайдар — пускать воздушных змеев, Э. Багрицкий — ловить силками птиц.
(6) Гиляровский был в принципе неистощим на мальчишеские выдумки. (7)Например, однажды он придумал послать письмо в Австралию какому-то вымышленному адресату, чтобы, получив это письмо обратно, судить по множеству почтовых штемпелей, какой удивительный и заманчивый путь прошло это письмо.
(8) Гиляровский происходил из исконной русской семьи, отличавшейся строгими правилами и установленным из поколения в поколение неторопливым бытом. (9)Естественно, что в такой семье рождались люди цельные, крепкие, физически сильные. (10)Гиляровский легко ломал пальцами серебряные рубли и разгибал подковы. (11)Вот однажды он приехал погостить к отцу и, желая показать свою силу, завязал узлом кочергу. (12)Глубокий старик отец не на шутку рассердился на сына за то, что тот портит домашние вещи, и тут же в сердцах развязал и выпрямил кочергу.
(13)У Гиляровского в жизни было много случаев, сделавших его в нашем представлении человеком просто легендарным. (14)Особо он гордился тем, что был широко известным и любимым среди московской бедноты. (15)Писатель был знатоком московского «дна», знаменитой Хитровки — приюта нищих, босяков, отщепенцев. (16)Хитровцы (или хитрованцы) любили его как своего защитника, как человека, который один понимал всю глубину хитрованского героя, его несчастий и опущенности.
(17)Сколько нужно было бесстрашия, доброжелательства к людям и простосердечия, чтобы заслужить любовь и доверие сирых и озлобленных людей. (18)Один только Гиляровский мог безнаказанно приходить в любое время дня и ночи в самые опасные хитровские трущобы.
(19)Его никто не посмел бы тронуть пальцем. (20)Лучшей охранной грамотой было его великодушие. (21)Оно смиряло даже самые жестокие сердца.
(22)Никто из писателей не знал так всесторонне Москву, как Гиляровский. (23)Было удивительно, как может память одного человека сохранять столько историй о людях, улицах, рынках, церквах, площадях, театрах, садах, почти о каждом трактире старой Москвы.
(24)Каждому времени нужен свой летописец не только в области исторических событий, но и летописец быта и уклада. (25)Летопись быта с особой резкостью и зримостью приближает к нам прошлое. (26)Поэтому так ценны для нас рассказы таких писателей, как Гиляровский. (27)Его можно назвать * комментатором своего времени». (28)К сожалению, у нас таких писателей почти не было. (29)Да и сейчас их нет. (30)А они делали и делают огромное культурное дело.
(31)Есть люди, без которых трудно представить себе существование общества и литературы. (32)Это — своего рода бродильные дрожжи, искристый винный ток. (33)Не важно — много ли они или мало написали. (34)Важно, что они жили, что вокруг них кипела литературная и общественная жизнь, что вся современная им история страны преломлялась в их деятельности. (35)Важно то, что они определяли собой своё время.