Почему дети так рано взрослеют? Вот одна из проблем, над которой нас приглашает порассуждать Валентин Григорьевич Распутин.
Автор текста раскрывает поставленную проблему на примере собственной жизни. Вспоминая случай из детства, Распутин повествует о том, как помог матери натаскать сотни вёдер воды. Он отмечает тяжесть своей работы, что "подъём занимает минуту-полторы, но взбегать приходится с задержанным дыханием". Однако он успевает натаскать воды и, возвращаясь домой, автор понимает, что такое усталость. Он очень хотел удивить и помочь своей матери, поэтому работал, не жалея себя. И узнав об этом поступке, мать заплакала, ведь она была искренне благодарна своему сыну. Вспоминая детские годы, автор замечает, что они "рано становились взрослыми" и что "детства у нас не было". А ведь и правда, раньше дети старались всём помогать своим родителям - уже с семи лет "верхом на лошади возишь копны в сенокосную страду". Однако именно те годы автор вспоминает " с такой радостью, с такой полнотой и теплотой, с таким чувством необъятности выдавшего...счастья...", потому что дети в то время были наравне со взрослыми, и они учились от них "любви, страданию, трудам и правилам, которые вкладываются в нравственность" и помогают в дальнейшей жизни.
Авторская позиция состоит в том, что помощь родителям - это естественно и неоспоримо. Им действительно нужна помощь, даже если они об этом не просят. И по мнению Распутина, этот труд "с малых лет" нисколько не вредит, а только помогает правильно, в нравственности воспитать ребенка.
Я полностью согласна с мнением автора, и считаю, что главная обязанность детей помогать своим родителям бескорыстно и добросовестно, в любом возрасте. Именно ребёнок может доставить счастье и радость своим родителям, оказать поддержку в трудные времена и выразить благодарность. Например, я сама стараюсь во всём помогать своим родителям, беру на себя домашние дела, уход за животными, а также работы в огороде. Кроме того, что я учусь и набираюсь опыта ведения быта, я приношу радость близким и знаю, что мои усилия не напрасны.
Таким образом, можно сделать вывод, что в воспитании и во взрослении человека большую роль играет помощь родителям, а порой из-за трудных обстоятельств детство человека заканчивается. Однако для родителей их дочери и сыновья навсегда остаются детьми.
(6)Но бедность быта никак не влияла на богатство души. (7)Судьба моих односельчан и моей деревни почти во всех книгах. (8)И их, этих судеб, хватило бы ещё на многие. (9)Будь у меня три жизни и пиши я в десять раз быстрей (а я всегда писал медленно), то и тогда мне вполовину не выбрать судеб, которые складывались только в одной нашей деревне, тихой, незаметной, полусонной. (10)Но в этой неказистой деревне жила часть русского народа, пусть очень малая часть, но той же кости, того же духа, сохранившегося ещё и лучше, чем в людных местах, на семи ветрах. (11)Да и что такое «полусонная» деревня, если этот народ жил в беспрестанных трудах, играл свадьбы, рожал детей и воспитывал их, хранил традиции, держался вместе и не гнался за «современностью»?
(12)А как говорили у нас в деревне, как говорили! (13)Баско баяли – метко, точно, не растекаясь мыслью по древу. (14)У нас все знали уйму пословиц, без них речь не лепилась. (15)Все имели прозвища, пристававшие намертво. (16)Одним словом умели сказать многое, словесная мелочь была не в ходу.
(17)Болтливость высмеивалась. (18)По русскому языку, да позволено будет так выразиться, ходили пешком, пo-рабочему, а не разъезжали в лимузинах. (19)И какая же это была живая речь! (20)И так мне хочется передать хотя бы часть этой простой красоты деревенского языка в своих книгах!
(21)Должен признаться я в грехе: было время, когда я, смущённый университетом, образованием, стал стыдиться своего деревенского языка, считать его несовременным. (22)О, эта «современность», скольким она закружила головы! (23)Позже я прочитал у Шукшина, что и он, попав в Москву, прикусывал своё простонародное слово, стараясь говорить на городской манер. (24)То же самое было и со мной в Иркутском университете. (25)Как же – ведь я изучал теперь Гомера и Шекспира! (26)Надо было соответствовать филологической выправке, не показывать себя лаптем. (27)Вынесенный из деревни язык, конечно, нуждался в обогащении... (28)Но в обогащении, а не замене. (29)Я и не подозревал, каким владел богатством, заталкивая его поглубже и с удовольствием названивая всякими «эквивалентами» и «экзистенциализмами». (30)И даже когда начал писать – начал вычурно, неестественно. (31)О самых первых своих опытах я стараюсь не вспоминать, там были и Хемингуэй, и Ремарк, и Борхерт. (32)Выручила бабушка, моя незабвенная Марья Герасимовна. (33)Когда я задумал рассказ о ней, тот самый, где она Василиса, эта самая Василиса решительно отказалась говорить на чужом языке. (34)Я и так и этак, послащивая городским, давал для утешения погорчить во рту деревенским – ничего не выходило. (35)Пришлось подчиниться. (36)Мне с самого начала следовало догадаться, что их «в одну телегу впрячь неможно». (37)Получив своё слово, Василиса сразу заговорила легко – и заставила освободиться от вычурной «книжности» и меня.
(38)Меня много упрекали за сибирский диалект, которым я пользуюсь якобы без меры. (39)Но что такое диалект? (40)Это местные прибавки к языку, заимствования от местных народов, подвёрнутые под нашу речь, обозначение областной предметности. (41)Пользоваться диалектом действительно нужно разумно. (42)Но ведь за диалект зачастую принимают сам досельный русский язык, его заглубленную позднейшими наростами корневую породу. (43)А её предлагают зарыть ещё глубже: своё зарыть, а чужое, валом повалившее из «красивых» стран, принять с великими почестями.
(44)Ничего плохого, я считаю, нет в том, если читатель, встретив незнакомое слово, пороется в памяти, пороется в словарях и – вспомнит, ещё на одну крупицу обогатится родным, удерживающим нас в отчих пределах. (45)Это не может быть только филологической радостью: смысловой звук, вставший на своё место, – это радость исцеляющегося человека.
(по В.Г. Распутину*)
* Валентин Григорьевич Распутин (1937–2015) – русский писатель и публицист, общественный деятель, один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».
К1 – 1 балл (Проблема сформулирована).
К2 – 5 баллов (Примеры приведены смысловая связь между ними выявлена).
К3 – 1 балл (Авторская позиция сформулирована).
К4 -1 балл (Отношение к авторской позиции выражено).
К5 – 1 балл (Имеется логическая ошибка)
«можно сделать вывод, что в воспитании и во взрослении человека большую роль играет помощь родителям, а порой из-за трудных обстоятельств детство человека заканчивается»
К6 – 0 баллов (по К 10 не набран высший балл, в работе много грамматических ошибок).
К7 -3 балла (Орфографических ошибок нет).
К8 – 0 баллов «Вспоминая детские годы, автор замечает, что они "рано становились взрослыми" и что "детства у нас не было" (пропущена запятая);
«А ведь и правда, раньше дети старались всём» (пропущена запятая);
«потому что дети в то время были наравне со взрослыми, и они учились от них "любви, страданию, трудам и правилам, которые вкладываются в нравственность" (ошибка в правилах цитирования);
«правилам, которые вкладываются в нравственность" и помогают в дальнейшей жизни» (пропущена запятая);
«И по мнению Распутина, этот труд "с малых лет» (пропущена запятая);
«Я полностью согласна с мнением автора, и считаю» (неверная постановка запятой).
К9 – 0 баллов «Однако он успевает натаскать воды и, возвращаясь домой, автор понимает, что такое усталость» (ошибка в употребление деепричастного оборота);
«Он очень хотел удивить и помочь своей матери, поэтому работал, не жалея себя» (ошибка, связанная с употреблением однородных членов);
Вспоминая детские годы, автор замечает, что они "рано становились взрослыми" и что "детства у нас не было" (ошибка, связанная с употреблением одного итого же союза);
«раньше дети старались всём помогать» (нарушена связь в словах)
К10 – 1 балл «текста раскрывает поставленную проблему» (неоправданный повтор).
К11 – 1 балл (Этических ошибок нет).
К12 – 1 балл (Фактических ошибок нет).