8. Скотинин- воплощение самых пагубных пороков помещиков, таких как глупость, эгоизм, безнравственность.
Он любит свиней до такой степени, что они становятся ему дороже семьи: "...коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светелку". Ему не важны такие общечеловеческие ценности, как любовь и семейное счастье. Он женится на Софье только ради её наследства и нисколько не считается с мнением девушки. Скотинину не важно, какие чувства испытывает Софья и хочет ли выйти за него замуж. Это показывает его эгоистичную натуру.
Также герой плохо относится к своим слугам и ставит себя намного выше их, хотя не отличается особым умом.
Д. И. Фонвизин смело и честно изобразил пороки помещиков в героях комедии "Недоросль". Самое страшное, что такой помещик был не единственным, таким было большинство.
9. В каких произведениях показано противостояние между благородными и подлыми героями и в чём их можно сопоставить с комедией "Недоросль"?
Русские классики часто показывали в своих произведениях противостояние благородных и подлых героев. Так, в комедии "Недоросль" показана борьба между здравомыслящими и эгоистичными помещиками.
Похожее противостояние есть и в драме Островского "Гроза". "Часовщик-самоучка" Кулигин спорит с купцом Диким. Для Кулигина важно улучшение жизни общества, и он готов работать ради этого без платы. В этом он схож с помещиком Правдиным. Однако Дикой не думает о благополучии людей и отвергает идеи Кулигина.
Также, в произведении Александра Сергеевича Пушкина "Капитанская дочка" мы видим противостояние Петра Гринёва и Швабрина. Швабрин- подлый человек, готовый сделать всё, ради своего блага. Он заставлял Машу Миронову выйти за него замуж самыми гнусными способами: клеветал, держал взаперти, морил голодом. Тогда как Пётр Гринев любил девушку по-настоящему и спас её от "мучителя".
Читая эти произведения, невольно восхищаешься благородными героями. Ведь добро побеждает зло не только в книгах, но и в жизни.
Правдин. Как вы подкрались, господин Скотинин! Этого бы я от вас и не чаял.
Скотинин. Я проходил мимо вас. Услышал, что меня кличут, я и откликнулся. У меня такой обычай: кто вскрикнет — Скотинин! А я ему: я! Что вы, братцы, и заправду? Я сам служивал в гвардии и отставлен капралом. Бывало, на съезжей в перекличке как закричат: Тарас Скотинин! А я во все горло: я!
Правдин. Мы вас теперь не кликали, и вы можете идти, куда шли.
Скотинин. Я никуда не шел, а брожу, задумавшись. У меня такой обычай, как что забору в голову, то из нее гвоздем не выколотишь. У меня, слышь ты, что вошло в ум, тут и засело. О том вся и дума, то только и вижу во сне, как наяву, а наяву, как во сне.
Правдин. Что ж бы вас так теперь занимало?
Скотинин. Ох, братец, друг ты мой сердешный! Со мною чудеса творятся. Сестрица моя вывезла меня скоро-наскоро из моей деревни в свою, а коли так же проворно вывезет меня из своей деревни в мою, то могу пред целым светом по чистой совести сказать: ездил я ни по что, привез ничего.
Правдин. Какая жалость, господин Скотинин! Сестрица ваша играет вами, как мячиком.
Скотинин (озлобясь). Как мячиком? Оборони бог! Да я и сам зашвырну ее так, что целой деревней в неделю не отыщут.
Софья. Ах, как вы рассердились!
Милон. Что с вами сделалось?
Скотинин. Сам ты, умный человек, порассуди. Привезла меня сестра сюда жениться. Теперь сама же подъехала с отводом: «Что-де тебе, братец, в жене; была бы-де у тебя, братец, хорошая свинья». Нет, сестра! Я и своих поросят занести хочу. Меня не проведешь.
Правдин. Мне самому кажется, господин Скотинин, что сестрица ваша помышляет о свадьбе, только не о вашей.
Скотинин. Эка притча! Я другому не помеха. Всякий женись на своей невесте. Я чужу не трону, и мою чужой не тронь же. (Софье.) Ты не бось, душенька. Тебя у меня никто не перебьет.
Софья. Это что значит? Вот еще повое!
Милон (вскричал). Какая дерзость!
Скотинин (к Софье). Чего ж ты испугалась?
Правдин (к Милону). Как ты можешь осердиться на Скотинина!
Софья (Скотинину). Неужели суждено мне быть вашею женою?
Милон. Я насилу могу удержаться!
Скотинин. Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям.
Правдин. Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.
Скотинин. Худой покой! ба! ба! ба! да разве светлиц у меня мало? Для нее одной отдам угольную с лежанкой. Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светелку.
Милон. Какое скотское сравнение!
Правдин (Скотинину). Ничему не бывать, господин Скотинин! Я скажу вам, что сестрица ваша прочит ее за сынка своего.
Скотинин. Как! Племяннику перебивать у дяди! Да я его на первой встрече, как черта, изломаю. Ну, будь я свиной сын, если я не буду ее мужем или Митрофан уродом.
Задание 8.
К1. Соответствие ответа заданию - 1
К2. Для аргументации суждений текст привлекается на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т.п., авторская позиция не искажена, фактические ошибки отсутствуют - 2
К3. Логичность и соблюдение речевых норм - 2
Можно было бы более детально проанализировать этот образ, почему он сатирический герой, как рисует автор его характер и т.д.
Итого 5 из 6.
Задание 9.
К1. Названо произведение, и указан его автор, произведение убедительно сопоставлено с предложенным текстом в заданном направлении анализа - 2
К2. Названо произведение, и указан его автор, произведение убедительно сопоставлено с предложенным текстом в заданном направлении анализа - 2
К3. Для аргументации привлекаются тексты двух выбранных произведений; оба текста привлекаются на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т.п.; авторская позиция исходного и выбранных произведений не искажена; фактические ошибки отсутствуют - 4
К4. Отсутствуют логические, речевые ошибки - 2
Итого 10 из 10.