Данный текст, написанный Н. Г. Долининой, заостряет внимание читателя на проблеме любви: когда рождается любовь и как растить её, чтобы она выжила?
Ответы на данные вопросы мы можем увидеть в тексте Долининой, где она ставит в пример короля из сказки "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери и "непутёвых жен".
На примере короля из сказки "Маленький принц" мы можем видеть, что король был мудрым правителем, который говорил: "С каждого нужно спрашивать то, что он может дать", а потому, вместо того чтобы обидеться на гостя за его зевок, он, наоборот, приказал ему зевать. Так же и в любви, мы не должны требовать с человека того, что он нам дать не может. Вместо того, чтобы требовать невозможного, было бы лучше, если бы люди начали уделять больше внимания своим вторым половинкам, тем самым укрепляя их чувства. Люди не должны любить людей за бессмысленные подвиги, они должны любить самого человека, и к данному примеру мне хотелось бы вспомнить одну замечательную пословицу: "мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь", и потому именно внимание, а не сам подарок или подвиг порождает любовь. Люди влюбляются не в красивую безделушки или звезду с неба, они влюбляются в человека.

Н. Г. Долинина в своём тексте пишет о тайне, рассказанной ей немолодой женщиной, что "завоевать любовь нетрудно, трудно её удержать". Но как же можно её удержать, ведь "любовь вольна, как птица"? На самом деле, её не нужно нигде удерживать, ведь можно просто эту "птицу" приручить с помощью терпения. "Ты будешь терпеливо приручать его, а он будет приручать тебя", и так до тех пор, пока двое влюблённых не станут друг для друга единственными на всём белом свете.
И в конце текста читатель может заметить тот вывод, к которому приходит Наталья Долинина: крепкий союз — это кропотливая работа двоих партнёров.
Позиция автора по отношению к любви мне близка, и я с ней полностью согласна. В любви все на равных, ведь никто не хочет жить под чьей-то властью. Люди не должны ждать чего-то сверхъестественного от своей второй половинки и не должны тиранить друг друга, ведь любовь — не обязательность, это абсолютно добровольный союз, в котором люди живут на равных условиях, заботятся друг о друге и поддерживают в трудную минуту.
(6)Ведь, в сущности, ревность - это неверие в себя. (7)Это постоянно грызущее душу подозрение, что ты недостоин любви своего избранника или своей избранницы, что есть или может быть кто-то более достойный. (8)Все горькие упрёки в том, как можно было предпочесть МНЕ другого, имеют в подтексте сомнение в своём праве на любовь.
(9)И, с другой стороны, это недоверие к тому, кого любишь. (10)Значит, ты допускаешь возможность, что другой может стать ближе и дороже твоей возлюбленной, что ты для неё не единственный на белом свете. (11)На самом-то деле мы знаем (из сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц»), что среди пяти тысяч роз всегда есть ОДНА, и только от нас самих зависит, найдём ли мы в себе силы и терпение, чтобы радоваться ей. (12)А ревность отравляет нашу радость, мы страдаем сами да ещё мучим того, кого любим.
(13)Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим, —
в этих пушкинских строках нет худшего из людских пороков — самодовольства, но есть достоинство, есть уверенность в силе и ценности своей любви, есть забота о любимой.
(14)Когда любовь рождается, она, как новорождённый младенец, беспомощна. (15)Но вот она крепнет, встаёт на ноги, шагает. (16)Она растёт -на её нежном, чистом теле появляются первые царапины, шрамы, иногда - раны. (17)3алечивать их каждый учится сам. (18)Но общее для всех людей, наверное, одно: как жалеем мы ударившегося ребёнка, так надо жалеть свою любовь и своего любимого.
(19)Крушение любви начинается с той минуты, когда один из двоих начинает жалеть себя, оправдывать себя, думать о себе. (20)В любви не бывает одного страдающего сердца: все чувства делятся двумя, и думать о втором человеке - непременный закон. (21)Любовь даёт силы на самоотречение, отказ от эгоизма, преодоление ревности. (22)Ведь в настоящей любви каждый переступает через себя ради другого. (23)И это не значит уничтожить своё «я», это значит найти себя в самом значительном из чувств, которые дарованы человеку.