Всегда ли стоит людям знать правду, которая может их ранить? Как говорят в народе: "Лучше горькая правда, чем сладкая ложь", но, так ли это на самом деле? Или, всё-таки, лучше до последнего скрывать то, что уже произошло и чего уже нельзя исправить ни при каких обстоятельствах, оттягивая разговор по душам на как можно более долгий срок? В данном тексте автор поднимает проблему возможности лжи во спасение.
К. М. Симонов показывает нам жизнь Сабурова — солдата, возложившего на себя ответственность писать "ответы на письма, пришедшие к мёртвым". Да, он понимал, что нельзя затягивать с ответом и писать о том, что человек всё ещё жив и здоров, а люди, которые так делали, в основном "его сердили", ведь нельзя держать в неведении тех, кто ждёт своих близких с войны, но, если перед своей гибелью человек совершил какой-либо героический поступок, то тем, кто получил такую весть, становится легче свыкнуться с этой мыслью. Люди думают, что гибель человека была не напрасна, а его героизм потом приводят в пример, как качества истинной смелости и самопожертвования.
Автор говорит нам о том, что правду надо преподносить такой, какой она будет полезна тому или иному человеку, но, при этом, не стараться что-то скрыть или, наоборот, слишком много врать, ведь пользы от этого не будет никому. Чужие чувства, безусловно, нужно беречь. Именно поэтому "людям иногда нужна ложь", которая поможет примириться с горечью утраты.
Я согласна с позицией автора. Проблема лжи во благо очень актуальной в нашем мире, ведь многие люди не могут найти той самой "золотой середины", начиная откровенно злоупотреблять ложью в обычной жизни. Такие люди, обычно заботятся не о чувствах других людей, а о своём благополучии.
В романе Эриха Марии Ремарка "На Западном фронте без перемен" очень ярко был показан эпизод, когда главный герой, Пауль, во время командировки в свой родной город сообщает матери фронтового товарища и бывшего одноклассника о его гибели, то он ни под каким предлогом, поклявшись всем, чем только было возможно, врал о том, что смерть Кеммериха была мгновенной, ведь ей была не нужна эта информация. Ни к чему знать тем, кто живёт в мирной зоне всех подробностей гибели людей, пусть даже самых родных для них. Нельзя сказать, что Пауль поступил бесчестно по отношению к матери, потому что не сказал правду. Он проявил благородство, отдавая себе отчёт в том, что она не должна была мучиться всю оставшуюся жизнь, представляя то, в каких муках умирал её сын.
Но, если немного перестараться с такой ложью, то можно наблюдать весьма плачевные последствия, которые описаны в пьесе Максима Горького "На дне". Лука рассказал Актёру о том, что есть в мире такое место, где есть больница для тех, кто имеет зависимость от алкоголя. Но, говорил он об этом в таких красках, что Актёр сам загорелся желанием излечиться и сделал поиск этой больницы смыслом своей жизни. Случайный человек, доказавший ему, что такого места не существует, разрушил его жизнь и тонкую душевную конституцию Актёра. Можно ли было убеждать человека в том, чего не существует? Человечно ли это? Однозначного ответа на эти вопросы дать нельзя. Как и нельзя сказать: виновен ли Лука в том, что Актёр совершил самоубийство, ведь он не сделал ему ничего плохого. Он просто хотел, чтобы Актёру стало лучше.
Таким образом, ложь во благо не всегда бывает полезной и необходимой, но она же может принести человеку страдания и убить его. Далеко не все люди умеют правильно ею пользоваться, поэтому, лучше оставаться честным к себе и окружающим, ведь в мирное время тяжело представить обстоятельства, вынуждающие пойти на то, чтобы, путём лжи во спасение, сделать человеку хоть немного лучше.
(7)Как-то я пошёл к Лазарю Борисовичу в аптеку за порошками для тёти Маруси. (8)У неё началась мигрень. (9)Растирая порошки для тёти Маруси, Лазарь Борисович разговаривал со мной.
– (10)Я знаю, – сказал Лазарь Борисович, – что молодость имеет свои права, особенно когда юноша окончил гимназию и собрался поступать в университет. (11)Тогда в голове карусель. (12)Вы приятный юноша, но вы не любите размышлять. (13)Я это давно заметил. (14)Так вот, будьте любезны, поразмышляйте о себе, о жизни, о своём месте в жизни, о том, что бы вы хотели сделать для людей!
– (15)Я буду писателем, – сказал я и покраснел.
– (16)Писателем? – Лазарь Борисович поправил пенсне и посмотрел на меня с грозным удивлением. – (17)Хо-хо? (18)Мало ли кто хочет быть писателем! (19)Может быть, я тоже хочу быть Львом Николаевичем Толстым.
– (20)Но я уже писал... и печатался.
– (21)Тогда, – решительно сказал Лазарь Борисович, – будьте любезны подождать! (22)Я отвешу порошки, провожу вас, и мы это выясним.
(23)Мы вышли и пошли через поле к реке, а оттуда к парку. (24)Солнце опускалось к лесам по ту сторону реки. (25)Лазарь Борисович срывал верхушки полыни, растирал их, нюхал пальцы и говорил.
– (26)Это большое дело, но оно требует настоящего знания жизни. (27)Так? (28)А у вас его очень мало, чтобы не сказать, что его нет совершенно. (29)Писатель! (30)Он должен так много знать, что даже страшно подумать. (31)Он должен всё понимать! (32)Он должен работать, как вол, и не гнаться за славой! (33)Да! (34)Вот. (35)Одно могу вам сказать: идите в хаты, на ярмарки, на фабрики, в ночлежки! (36)В театры, в больницы, в шахты и тюрьмы! (37)Так! (38)Бывайте всюду! (39)Чтобы жизнь пропитала вас! (40)Чтобы получился настоящий настой! (41)Тогда вы сможете отпускать его людям, как чудодейственный бальзам! (42)Но тоже в известных дозах. (43)Да!
(44)Он ещё долго говорил о призвании писателя. (45)Мы попрощались около парка.
– (46)Напрасно вы думаете, что я лоботряс, – сказал я.
– (47)Нет! – воскликнул Лазарь Борисович и схватил меня за руку. – (48)Я же рад! (49)Вы видите! (50)Но согласитесь, что я был немножко прав, и теперь вы кое о чём подумаете. (51)А?
(52)И аптекарь был прав. (53)Я понял, что почти ничего не знаю и ещё не думал о многих важных вещах. (54)И принял совет этого смешного человека и вскоре ушёл в люди, в ту житейскую школу, которую не заменят никакие книги и отвлечённые размышления.
(55)Я знал, что никогда и никому не поверю, кто бы мне ни сказал, что эта жизнь – с её любовью, стремлением к правде и счастью, с её зарницами и далёким шумом воды среди ночи – лишена смысла и разума. (56)Каждый из нас должен бороться за утверждение этой жизни всюду и всегда до конца своих дней.