«Чистое искусство» сложилось в 50-60-е года XIX века. Поэты, которые придерживались такого искусства, старались изображать только прекрасное и философское. Они не затрагивали проблемы реальности. Такими представителями являлись А.Фет и Ф.Тютчев.
Что дает нам основание называть Тютчева приверженцем «чистого искусства»?
Во- первых то, что поэзия Фёдора Ивановича лишена всего того,что порождает жизнь. В неё нет черствости и расчёта .Она высока и наполнена звуками мироздания. Ещё такую поэзию называют «искусством ради искусства».
Особым миром для Тютчева была природа. Он видел в ней то, что не мог видеть обычный человек. Он возвышал её:
Не то, что мните вы ,природа:
Не слепок , не бездушный лик-
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
В жизни поэта любовь занимает особое место. Любовь у Тютчева похожа на мир природы .Она так же возвышена и отрешена от быта. Часто эти две темы переплетаются в его творчестве:
О,как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Особое место в поэзии занимает философская лирика. Здесь он размышляет о том, что человек в разладе с природой, между людьми тоже существует непонимание, так же он говорит и о любви к родине:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У неё особенная стать
В Россию можно только верить.
Идея быстротечности времени, рассуждения о жизни и смерти, являются ключевыми мотивами стихов Тютчева:
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся.
И нам сочувствие даётся,
Как нам даётся благодать...
Таким образом, Фёдор Тютчев является поэтом-приверженцем «чистого искусства» или «искусства ради искусства». Он был мастером пейзажной, психологической , философской и патриотической лирики.