«Какое место книга занимает в жизни человека?» — такой вопрос ставит в своём тексте В. Быков. Каждый человек хоть раз в жизни, но брал книгу в руки. Одни наслаждались прочтением и жаждали продолжения, а другие закрывали книгу уже на первых страницах. Сюжет, писатель, цвет и формат обложки, количество страниц — всё это играет огромную роль в выборе книги.
Автор произведения рассказывает историю о себе, о том, как его зачаровали произведения такого великого писателя как Льва Толстого. Описание героев и окружающей природы, описание действий и поступков персонажей книги — всё имело необыкновенную окраску и различные элементы описания. «… неповторимые образы героев, широкая панорама русской жизни, военные картины далекого прошлого пленили воображение». Быков считает, что именно Толстой «обладает неиссякаемой щедростью ума, живостью наблюдений, способностью постоянно влиять на формирование… человеческих душ». Пример иллюстрирует важное влияние писателя на своих читателей через облики героев своего произведения, ведь благодаря такому влиянию человек может изменить какие-то внутренние свои качества, а также взглянуть на мир другими глазами.
Быков акцентирует внимание на том, что если бы сам Толстой не прошёл тот тернистый путь, о котором он пишет в своих произведениях, если бы в его жизни не было череды событий, которые заставили писателя задуматься о каких-то серьёзных жизненных вещах, то он не смог бы передать весь глубокий смысл своих произведений до читателя. «Толстой же обладал удивительной способностью различать в многосложных проявлениях жизни глубинную сущность правды… наверное, и для Толстого это было непросто…».
Оба примера иллюстрируют то, что только авторская рука может заставить человека читать, открывать новые книги и узнавать что-то новое. Именно писатель и его манера, и слог письма приводят к тому, как человек будет читать книгу, как он её проанализирует после прочтения и какие выводы сделает для себя.
Автор считает, что книга — это путеводитель человека по жизни. Именно книга может рассказать о разных вещах, которые были неизвестными до прочтения.
Нельзя не согласиться с автором, ведь порой в жизни героев писатель вкладывает и истории из своей жизни, а именно то, через что он сам прошел, что ему пришлось преодолеть и что его ожидало по окончании всех жизненных испытаний. Аргументируя свою позицию, приведу пример из литературы. В романе в стихах «Евгений Онегин» Татьяна Ларина всю свою жизнь читала книги о любви, она видела, как развивались отношения между людьми, тем самым сама себе представляла свои отношения с такой же развязкой и с таким же итогом. Именно эти книги о любви сформировали в ней чувствительную личность, любовь для которой была смыслом жизни.
(5)И это прекрасно, когда общение с его духовной сокровищницей не заканчивается однажды, а продолжается в течение всей жизни. (б)Предельная искренность, глубинное проникновение в тайну человеческой сущности, социальная значительность и непрекращающееся искательство нравственного идеала продолжают привлекать к нему многие поколения читателей. (7)Огромный талант и художническое мужество великого Толстого дали ему право написать бессмертные строки:
(8) «Герой..., которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, — правда».
(9) Казалось бы, все очень просто, иначе и не может быть: правда была и остается великим содержанием литературы. (10)На деле же нет больших забот у пишущего, чем его отношение с такой постоянно ускользающей, столь изменчивой и текучей категорией, какой является правда. (И)Толстой же обладал удивительной, по-видимому врожденной, способностью различать в запутанных и многосложных проявлениях жизни глубинную сущность правды, а его грандиозный талант превращал ее в непременного героя его художественной прозы. (12)Наверно, однако, и для Толстого это было непросто, иначе он не написал бы однажды, что, «как ни странно это сказать, а художество требует еще гораздо больше точности... чем наука». (13)Несколько парадоксально звучат в наш век НТР и покорения космоса эти его слова, но вещий их смысл не может не разделить каждый сколько-нибудь серьезный писатель или думающий читатель.
(14)Мы должны задуматься и о том, откуда у этого барина, в течение почти всей жизни ведшего замкнутый, «усадебный» образ жизни, откуда у него такое глубокое понимание народа, знание потаенной человеческой сущности? (15)Дело, наверно, все-таки не в образе жизни, а во врожденном свойстве души — степени человеческой сопричастности к другим, себе подобным, способности к сопереживанию, к осознанию чужой боли как своей собственной, чем в огромнейшей мере был наделен Лев Толстой. (16)Это нам теперь видна ограниченность некоторых его духовных исканий, и мы с уверенностью можем судить о его ошибках. (17)Но большое видится на расстоянии, а для него был важен главнейший из исповедуемых им жизненных принципов: (18)«Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость».
(19)Вся его жизнь — непрестанные поиски: сначала самого себя в этом мире, затем смысла и цели всей жизни. (20)Несмотря на ряд поражений и утрат, он до конца своих дней оставался врагом душевной самоуспокоенности. (21)Не в этом ли, помимо многих других, его великий урок для всех — его современников и живущих в другую эпоху, но все на той же прекрасной и грешной земле?