ЕГЭ по русскому

По тексту А. И. Солженицына «Человек извечно устроен так, что...»

📅 27.03.2020
Автор: Doomy Yamy God

В чём проявляется единство человечества? Такую проблему поднимает в своём тексте А. И. Солженицын. Современное общество и его сплочённость писатель сравнивает с «единым судорожно бьющимся комом», который пронизан линиями связи между людьми.

В первую очередь единство такого «комка», по мнению автора, чревато мгновенной передачей сотрясений, к которым многие люди могут не иметь иммунитета. «Воспаления одной части почти мгновенно передаются другим», — тревожится Солженицын. Действительно, в современном обществе люди узнают о пожаре на другом конце континента меньше, чем за минуту, а эпидемия всего за несколько месяцев может стать пандемией.

С другой стороны, сплочённость человечества поддерживается литературой и искусством. Именно они уравнивают шкалы оценок людей, создают миру единую систему отсчёта, наделяя линии связи в коме общества новым смыслом. Автор видит этот смысл в обмене ценностями и традициями, что, несомненно, положительно влияет как на каждую личность, так и на всё человечество в целом.

Два этих проявления единства людей противопоставлены писателем как две стороны одной монеты. Негативная её сторона — это быстрое распространение всех бед и катастроф, а положительная — сплочённость людей, передача ценностей и жизненного опыта от человека к человеку, от народа к народу, от поколения к поколению. Такие связи автор особенно ценит.

Может показаться, что он неоднозначно относится к последствиям единства человечества. Но на самом деле Солженицын искренне верит в то, что литература способствует преобладанию блага сплочённости людей над злом судорожно бьющегося кома.

С автором текста нельзя не согласиться. Единство человечества приносит миру спокойствие вместе с искусством, которое обеспечивает крепкие связи поколений и народов.

Прочность таких связей подчёркивает Стефан Серван в романе «Сириус». Рассказчик, путешествующий по миру со своим ослом, несмотря на то что почти вся жизнь на планете была уничтожена, делился с людьми, которых встречал в лесах, своими рассказами и чужими историями. Этот старик старался поддерживать связи некогда большого общества, сохраняя единство человечества даже тогда, когда людей почти не осталось. И ему это удалось, поэтому многие начали помогать друг другу и старались избегать конфликтов, объединяясь под крылом литературы, устного народного творчества.

Сплочённость человечества может стать и спасением, и разрушением, но, пока люди интересуются искусством и книгами, единый «судорожно бьющийся ком» будет ритмично стучать сердцем всех поколений и народов.

Исходный текст
Человек извечно устроен так, что его мировоззрение, когда оно не внушено гипнозом, его мотивировки и шкала оценок, его действия и намерения определяются его личным и групповым жизненным опытом. Как говорит русская пословица: "Не верь брату родному, верь своему глазу кривому". И это - самая здоровая основа для понимания окружающего и поведения в нем. И долгие века, пока наш мир был глухо, загадочно раскинут, пока не пронизался он едиными линиями связи, не обратился в единый судорожно бьющийся ком, - люди безошибочно руководились своим жизненным опытом в своей ограниченной местности, в своей общине, в своем обществе, наконец, и на своей национальной территории. Тогда была возможность отдельным человеческим глазам видеть и принимать некую общую шкалу оценок: что признается средним, что невероятным; что жестоким, что за гранью злодейства; что честностью, что обманом. И хотя очень по-разному жили разбросанные народы, и шкалы их общественных оценок могли разительно не совпадать, как не совпадали их системы мер, эти расхождения удивляли только редких путешественников, да попадали диковинками в журналы, не неся никакой опасности человечеству, еще не единому.

Но вот за последние десятилетия человечество незаметно, внезапно стало единым - обнадежно единым и опасно единым, так что сотрясенья и воспаленья одной его части почти мгновенно передаются другим, иногда не имеющим к тому никакого иммунитета. Человечество стало единым, - но не так, как прежде бывали устойчиво едиными община или даже нация: не через постепенный жизненный опыт, не через собственный глаз, добродушно названный кривым, даже не через родной понятный язык, - а, поверх всех барьеров, через международное радио и печать. На нас валит накат событий, полмира в одну минуту узнает об их выплеске, но мерок - измерять те события и оценивать по законам неизвестных нам частей мира - не доносят и не могут донести по эфиру и в газетных листах: эти мерки слишком долго и особенно устаивались и усваивались в особной жизни отдельных стран и обществ, они не переносимы на лету. В разных краях к событиям прикладывают собственную, выстраданную шкалу оценок - и неуступчиво, самоуверенно судят только по своей шкале, а не по какой чужой.

И таких разных шкал в мире если не множество, то во всяком случае несколько: шкала для ближних событий и шкала для дальних; шкала старых обществ и шкала молодых; шкала благополучных и неблагополучных. Деления шкал кричаще не совпадают, пестрят, режут нам глаза, и чтоб не было нам больно, мы отмахиваемся ото всех чужих шкал как от безумия, от заблуждения, и весь мир уверенно судим по своей домашней шкале. Оттого кажется нам крупней, больней и невыносимей, не то, что на самом деле крупней, больней и невыносимей, а то, что ближе к нам. Все же дальнее, не грозящее прямо сегодня докатиться до порога нашего дома, признается нами, со всеми его стонами, задушенными криками, погубленными жизнями, хотя б и миллионами жертв, - в общем вполне терпимым и сносных размеров.

В одной стороне под гоненьями, не уступающими древнеримским, не так давно отдали жизнь за веру в Бога сотни тысяч беззвучных христиан. В другом полушарии некий безумец (и наверно, он не одинок) мчится через океан, чтоб ударом стали в первосвященника освободить нас от религии! По своей шкале он так рассчитал за всех за нас!

То, что по одной шкале представляется издали завидной благоденственной свободой, то по другой шкале, вблизи ощущается досадным принуждением, зовущим к переворачиванию автобусов. То, что в одном краю мечталось бы как неправдоподобное благополучие, то в другом краю возмущает как дикая эксплуатация, требующая немедленной забастовки. Разные шкалы для стихийных бедствий: наводнение в двести тысяч жертв кажется мельче нашего городского случая. Разные шкалы для оскорбления личности: где унижает даже ироническая улыбка и отстраняющее движение, где и жестокие побои простительны как неудачная шутка. Разные шкалы для наказаний, для злодеяний. По одной шкале месячный арест, или ссылка в деревню, или "карцер", где кормят белыми булочками да молоком, - потрясают воображение, заливают газетные полосы гневом. А по другой шкале привычны и прощены - и тюремные сроки по двадцать пять лет и карцеры, где на стенах лед, но раздевают до белья, и сумасшедшие дома для здоровых, и пограничные расстрелы бесчисленных неразумных, все почему-то куда-то бегущих людей. А особенно спокойно сердце за тот экзотический край, о котором и вовсе ничего не известно, откуда и события до нас не доходят никакие, а только поздние плоские догадки малочисленных корреспондентов.

И за это двоенье, за это остолбенелое непониманье чуждого дальнего горя нельзя упрекать человеческое зрение: уж так устроен человек. Но для целого человечества, стиснутого в единый ком, такое взаимное непонимание грозит близкой и бурной гибелью. При шести, четырех, даже при двух шкалах не может быть единого мира, единого человечества: нас разорвет эта разница ритма, разница колебаний. Мы не уживем на одной Земле, как не жилец человек с двумя сердцами.