Писатель В.И. Амлинский рассматривает злободневную проблему отношений между людьми.
Автор раскрывает эту проблему на примере взаимоотношений соседей по коммунальной квартире. Человек, слабый по медицинским показаниям, описывает свое состояние от «осады, эмбарго и блокады», от «холодной войны», которую вели с ним соседи.
В. И. Амлинский хотел донести до нас мысль о том, что именно в обыденных житейских ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека. Оказалось, что соседи рассказчика не смогли понять состояние другого человека, не справились с жизненными испытаниями. Они построили свою жизнь на враждебности к другому человеку. Это бесчувственные, бездушные люди. Рассказчик, в сравнении с соседями, — высоконравственный человек. Он жалел соседей, потому что они тратили силы на ссоры и не задумывались, как такое поведение отразится на здоровье.
Способен ли каждый ежедневно проявлять терпимость по отношению к другим? Способен ли каждый ежедневно сохранять нравственное достоинство? Я думаю, что эти вопросы очень важны для любого, потому что человек живет в окружении других и не должен вредить другим, не должен злиться на других и вымещать на них свое настроение. Дрязги, ссоры ухудшают состояние здоровья и тех, кто начинает конфликтовать, и тех, кто не хочет этого допускать. Это хорошо понимал рассказчик, который не отличался хорошим здоровьем, поэтому он «научился искусству молчания».
И в жизни, и в художественных книгах есть немало примеров душевного и бездушного отношения к другим. Помощник кузнеца Ефим, главный герой рассказа А. П. Платонова «Юшка», жил очень бедно, старался работать, чтобы выучить приемную дочку. Люди относились к нему не по-человечески. Дети кидали в него всякий сор и очень удивлялись, что Юшка не сердился. Они были воспитаны так и ждали, что взрослый должен злиться на ребят. Взрослые даже били его за то, что он не такой, как все. Однажды Ефим ответил на слова прохожего и сказал, что он «тоже всему свету нужен». Человеку это не понравилось, и он его толкнул. Юшка упал и умер. Автор показал бесчеловечность окружающих Юшку людей. Такое поведение для них было обыденным.
О том, как не любили одноклассники девочку и как не хотели, чтобы она была вместе с ними, рассказала
Е. Габова в произведении «Не пускайте Рыжую на озеро». Одноклассник похвастался, что сделает всё, чтобы Рыжуха не пошла с ними в поход. Ребятам не нравилось, что она во время рыбалки громко поёт. Уже став взрослым, этот одноклассник на концерте увидел выступление певицы. Это была Рыжуха. Он понял, что зря класс так поступал с ней, что важнее всего то, что скрыто в человеке и что цвет волос не имеет значения.
Отношения между людьми зависят от того, какими общечеловеческими ценностями они руководствуются. Некоторые не хотят узнавать мир других людей, не хотят учиться понимать его, видеть жизнь другого человека его глазами. Это признак духовной незрелости. Наоборот, кто терпим, не конфликтен, тот зрелая личность, обладающая превосходством над другими.
Бедные здоровые люди, они не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда – и всё перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании. Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас я вспоминаю об этом как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще всё как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой – радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положи! Вещи места знают. Полы натёрты, всё блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережёт. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей – того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас всё это шуточки, а была форменная война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там нагибать позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол – это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больные, так и живите отдельно! Что я могу ответить? Я бы и рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давая им радости в словесной потасовке. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так, в кошмарных видениях. Автомат я бы не взял, даже если бы мы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что всё это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Всё больше доставлял я им хлопот, всё громче стучал своими костылями, всё труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и всё нетерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно не нужных друг другу людей.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчётливо, что может быть самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьёз лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скоплено внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперёд.