В наше время люди начинают становиться все прагматичнее, и нравственность постепенно начинает отходить на второй план. Мы теряем свою национальную культуру кроха за крохой, и эта проблема набирает все большую актуальность. Один из её примеров рассматривает Фёдор Абрамов в своём тексте.
Автор замечает, что мы начали обращать на эту проблему внимание только сейчас, когда «старая деревня доживает свои последние дни». Только сейчас мы всё-таки начали оглядываться назад, на старшее поколение, потомков культуры прошлых лет.
Таким образом, Абрамов помогает нам осознать, что вышеописанная проблема намного глубже, чем кажется, и новое поколение, по его мнению, рискует стать распущенным, не ценящим свою Родину.
Впрочем, автор не ограничивается только этими суждениями, и у него ещё много аргументов на эту тему.
И в качестве одного из них он приводит литературу советских времён. Автор по большей части концентрирует наше внимание на образе русской женщины, одевающей и кормящей нашу страну во времена войны, работающей на износ и в ущерб себе, лишь бы на благо Родины.
Но это отнюдь не выставляет Абрамова в качестве консерватора, желающего вернуть обратно «избяную Русь». Его слова мотивированы благодарностью по отношению к представителям старшего поколения за их нравственную стойкость, которая всегда и убирала Россию с края пропасти в трудные времена. Автор осознает и принимает недостатки своих предков, не забывая, однако, и об их неоспоримых и неисчислимых достоинствах, таких как смелость, самоотверженность, совесть и чувство долга.
Авторская позиция предельно ясно и четко видна нам на протяжении всего текста: Абрамов считает, что нужно снова возродить прежние ценности и уберечь молодёжь от морального очерствения путем пополнения ее «духовного багажа».
Я согласен с Фёдором Александровичем, и мое мнение сходится с его в том, что проблема нравственного падения стоит как нельзя остро, и это надо исправлять всеми возможными способами, среди которых основным является чтение тематической литературы. Как пример я хотел бы привести рассказ Андрея Платонова «Третий сын», в котором шестеро братьев, узнавшие о смерти матери, после панихиды остаются на ночевку у отца.
Однако с наступлением ночи почти все они начинают как ни в чём ни бывало хвалиться друг другу своими достижениями, в то время как дочка третьего из них, как и сам третий сын, искренне жалеют о смерти бабушки и матери.
Подводя итог, я хочу сказать, что нам терять нравственность нельзя. Мы должны ценить и обновлять опыт старших поколений, пронесенный сквозь время и увековеченный в литературе.
(5)И вот сегодня, когда старая деревня доживает свои последние дни, мы с новым, особым, обострённым вниманием вглядываемся в тот тип человека, который был создан ею, вглядываемся в наших матерей и отцов, дедов и бабок.
(6)Ох, немного выпало на их долю добрых слов! (7)А ведь именно на них, на плечах этих безымянных тружеников и воинов, прочно стоит здание всей нашей сегодняшней жизни!
(8)Вспомним, к примеру, только один подвиг русской женщины в минувшей войне.
(9)Ведь это она, русская баба, своей сверхчеловеческой работой ещё в сорок первом году открыла второй фронт, тот фронт, которого так жаждала Советская армия.
(10)А как, какой мерой измерить подвиг всё той же русской бабы в послевоенную пору, в те времена, когда она, зачастую сама голодная, раздетая и разутая, кормила и одевала страну, её истинным терпением и безропотностью русской крестьянки несла свой тяжкий крест вдовы-солдатки, матери погибших на войне сыновей!
(11)Так что же удивительного, что старая крестьянка в нашей литературе на время потеснила, а порой и заслонила собой других персонажей? (12)Вспомним «Матрёнин двор» А. Солженицына, «Последний срок» В. Распутина, героинь В. Шукшина, А. Астафьева и В. Белова. (13)Это не идеализация деревенской жизни и не тоска по уходящей избяной Руси, как с бездумной лёгкостью и высокомерием вещают некоторые критики и писатели, а наша сыновняя, хотя и запоздалая благодарность.
(14)Это стремление осмыслить и удержать духовный опыт людей старшего поколения, тот нравственный потенциал, те нравственные силы, которые не дали пропасть России в годы самых тяжких испытаний.
(15)Да, эти героини тёмные и малограмотные, да, наивные и чересчур доверчивые, но какие душевные россыпи, какой душевный свет! (16)Бесконечная самоотверженность, обострённая русская совесть и чувство долга, способность к самоограничению и состраданию, любовь к труду, к земле и ко всему живому — да всего не перечислишь.
(17)К сожалению, современный молодой человек, взращённый в иных, более благоприятных условиях, не всегда наследует эти жизненно важные качества.
(18)И одна из главнейших задач современной литературы — предостеречь молодёжь от опасности душевного очерствения, помочь ей усвоить и обогатить духовный багаж, накопленный предшествующими поколениями.
(19)В последнее время мы много говорим о сохранении природной среды, памятников материальной культуры. (20)Не пора ли с такой же энергией и напором ставить вопрос о сохранности и защите непреходящих ценностей духовной культуры, накопленной вековым народным опытом...